— Въ церковнославянскихъ книгахъ реченіемъ языт именуется не только даръ слова, но и самый народъ, согласно съ той истиною, что языкъ образуется не отд льными лицами, а ц льшъ народомъ, составляя его существенное достояніе. <...> Изъ разд ленія славянскаго языка на нар чія явствуетъ: 1) что русское не произошло отъ церковнославянскаго, но искони было такъ же самостоятельно, какъ и это посл днее; и 2) что церковнославянское, вм ст съ русскимъ, принадлежа къ од
ному и тому же отд ду славянскихъ нар чій, весьма вразуми
тельно русскому народу, и потому было легко усвоено имъ въ язык Церкви. <...> * Въ древн йшую эпоху, какъ свид тельствуютъ письменные памятники до XIY в., славянскія нар чія бол е нын шняго сближались между собою, по грамматическому построению- но вм ст съ т мъ также какъ и теперь, строго отличались другъ отъ друуа. <...> Только въ отношеніи къ славянскому языку, какъ совок п IZl^TjSSi? на^ями- lilt — / — ' *™ Р/ССКШ"ц^Гно-
' Ч е Ш е К 1 Й И ^РУг., должны быть именуемы нар чіями, обыкновенно же, не только въ разговор но и на нисьм , они называются языками. ««ж»рв, но и на
§§ 4 и 5 5 Примт. <...> Книжный языкъ русскій уже съ древн йшихъ вреагенъ отличался отъ разговорнаго, потому что обра
зовался на основ церковнославянскихъ кнпгъ, по которымъ на
ши грамотные предки учились читать и писать. <...> Борьба разнообразныхъ м стыыхъ говоровъ съ искусственнымъ однообразіемъ книжной р чи составляетъ главное содержаніс исторіи языка. <...> 2) Но звукамъ еогласнымъ: а) смягченіе звуковъ д и ;/* въ ш(Ъ и тс или ц (часті <...>
Историческая_грамматика_русского_языка,_составленная_Ф._Буслаевым_Этимология.pdf
ИСТОРИЧЕСКАЯ
ГРАММАТИКА
РУССКАГО ЯЗЬША,
СОСТАВЛЕННАЯ
. БУСЛАЕВЫМЪ.
ИЗДАНІК ТРЕТЬЕ5
ИСаРАВДЕННОЕ И ДОПОЛНЕННОЕ.
Л b й
этимологи*.
МОСКВА.
ИЗДАНІЕ БРАТЬЕВЪ САЛАЕВЫХЪ.
1868.
Стр.1
Тінограіія Грачева s К0
, у Пречнст нскиіъ воротъ, д. МидявовоЙ.
NV0
2007042897
Стр.2
ОГЛАВЛЕНІЕ.
Введеніе.
Глава первая. Звуки и соотв тствующія имъ буквы
1. О гласныхъ
2. О согласныхъ
3. Разд леніе слова по слогамъ
Глава, вторая. Образованіе словъ
Общія понятія
Образованіе частей р чи
1. Глаголъ
2. М стоименіе
3. Имя существительное
4. Имя прилагательное
5. Имя числительное
6. Нар чіе
7. Предлогъ
8. Союзъ.
.
9. Междометіе
Слова сложныя.
Глава третья. Изм неніе словъ
Общія понятія
1. Спряженія
2. Склоненія
1. Склоненіе м стоименій.
2. Склоненіе существительныхъ
3. Склоненіе прилагательныхъ. .. .
4. Склоненіе числительныхъ
Приложеніе
.
.
. ..
.
.
:
.
Стран.
1
23
.. . 25
59
. 85
88
88
100
100
119
125
145
159
I 6 1
1^2
I 7 5
1^9
1^0
187
187
189
217
221
227
. • 253
265
269
Стр.3
ВВЕДЕНІЕ.
§ 1. Языкъ есть не еду чайное изобр теніе, совершенное однимъ
или н скодькими лицами, а необходимое выраженіе дара слова,
которымъ Творецъ отличилъ челов ка отъ прочихъ животныхъ.
Образованіе языковъ сокрыто отъ насъ въ глубия в ковъ,
предшествовавшихъ появленію народовъ на историческомъ поприщ
. Знаемъ только, что ни одинъ народъ, даже на самой
низкой ступени общественнаго быта, безъ языка не обходился.—
Въ церковнославянскихъ книгахъ реченіемъ языт именуется
не только даръ слова, но и самый народъ, согласно съ той
истиною, что языкъ образуется не отд льными лицами, а ц -
льшъ народомъ, составляя его существенное достояніе.
Мы не им емъ никакихъ историческихъ свид тельствъ, на
которыхъ могли бы основать предположеніе о томъ, что люди сначала
пользовались только отд льными членоразд льными звуками,
потомъ сложили ихъ въ слоги, а слоги въ слова, и наконецъ
связали слова въ стройное ц лое для выраженіе мысли. Напротивъ
того, изъ исторіи всякаго языка уб ждаемся, что первоначальная
Форма, въ которой выразился даръ слова, есть уже
ц лое предложеніе: что совершенно согласно съ существеннымъ
назначеніемъ дара слова—передавать мысли членоразд льными
звуками; ибо только въ ц ломъ предложеніи мысль можетъ быть
выражена. Потому образованіе какъ частей р чи, такъ и изм -
неній ихъ основывается на законахъ синтаксическихъ, ибо совершается
по требованію мысли: сл довательно, только въ предложеніи
получаютъ свое значеніе отд льныя слова и ихъ окончанія
и приставки. Такимъ образомъ, и членоразд льные
звуки, сложивнгіеся въ слова, и каждое отд льное слово суть
1
Стр.4
2
§ 2
не что иное, какъ живые члены ц лаго живаго состава, именуемаго
предложеніемъ.
Такъ какъ предложеніе образовалось въ разговор между лицами,
а разговоръ соетоитъ во взаимномъ сообщеніи и подробномъ
изложеніи мыслей; то сочетаніе мыслей должно было выразиться
въ язык сочетаніемъ предложеній. Рядъ соединенныхъ
предложеяеній называется ріьчъю.
Примт. Нзъ сказаннаго явствуетъ, что все построеніе языка, отъ
отд льнаго звука до предложенія и сочетанія предложеній, представляетъ
намъ живую связь отд льныхъ членовъ, дополняющихъ
другъ друга, и образующихъ одно ц лое, которое въ
свою очередь даетъ смыслъ и зиаченіе каждому изъ этихъ членовъ.
Такое взаимное отношеніе въ р чи между частями и ц -
лымъ именуется органисмомъ языка. Только въ посл дствіи^
помощію науки, дошли до того, что стали разлагать это живое
ц лое на отд льыые члены, каковы: мысль и выражающіе ее
звуки, предложенія и части р чи, д лыя слова и ихъ корни,
приставки и окончанія. Первоначально вс эти составныя части
языка разум лись только въ ц ломъ, т.-е. въ р чи. Согласно
съ такимъ иредставленіемъ о язык , какъ жнвомъ органисм ,
въ которомъ вс части неразд льно соединены въ одно ц лое,
мы употребляемъ реченіе слово въ значеніи не только отд льной:
части р чи, но и ц лаго разговора, бес ды, пропов ди,
т.-е. д лой р чи; напр. говоримъ: духовное слово, похвальное
слово, Слово о полку Июрев и проч.
§ 2. Въ самую отдаленную эпоху исторія находитъ народы
уже разд ленными на множество языковъ и нар чій. По языкамъ
разд ляются ц дые народы, по нар чіямъ племена каждаго изъ
нихъ.
Языки церковнославянскій инашърусскій, какъотд льныя
нар чія, суть члены одного, общаго имъ обоимъ славянскаго
языка, который въ свою очередь, вм ст съ языками Индусов^
Иерсовъ, Грековъ, Римлянъ, Кельтовъ, Н мдевъ
и Литовцевъ, входитъ, какъ отд льный членъ, въ общій
составъ языковъ индоевропейских^.
Какъ родство вс хъ этихъ языковъ, такъ и разд леніе ихъ
по нар чіямъ относится къ эпох доисторической. Вс они суть
языки самостоятельные; и потому ни одинъ изъ нихъ не происходить
отъ другаго.
Примт. Кром нашего индоевропейскаго покол нія, важны въ
исторіи челов чества: 1) покол ніе семитическое, между
Стр.5