Коран и прогресс (290,00 руб.)

Исторія редакціи Борана 73 — 139 Противор чія въ Коран и теорія отм ненія 139—159 В роученіе Еорана . <...> Вліяніе Еорана и настроеніе мусульманскихъ массъ представляются, сл довательно, ддя нея факторами, которые ей приходится изучать. <...> Исламъ въ Азіи и Африк остается до сихъ поръ, жизненнымъ исто-. рическимъ началомъ; онъ сохранилъ въ этихъ об ихъ, странахъ СЕЛОННОСТЬ КЪ прозелитизму, и, благодаря тому, число его посл доватедей постоянно возрастаетъ, даже въ странахъ христіансЕаго владычества. <...> Быть можетъ, европейскимъ государствамъ, соперничающииъ за преобладаніе въ Азіи и Африк , будетъ въ недалекомъ будущемъ весьма важно иы ть исламъ за себя. <...> He смотря на то, немногіе руссЕІе люди интересуются Кораномъ и съ чуяшхъ словъ иер ДЕО высиазываютъ по поводу его ученія взгдяды, не всегда отв чающіе д йствительности: иыогда Борану приписываются - r такія мысли, какихъ въ иемъ н тъ, а иногда умалчивается о томъ, что въ Коран есть. <...> А Еоранъ, по выраженію одного оріенталиста, ближайшаго къ намъ по времени, — книга съ семью печатяі іи, которую нужно не только читатц но внимательно и терп ливо изучать, чтобы им ть в рное сужденіе о содержащемся въ ней ученіи; въ противномъ случа получйтся представленіе ошибочное. <...> 198—199, было напечатано сл дующее странное опред леиіе Еорана: „Какъ изв стяо, Еоранъ состоитъ изъ трехъ частей: шаріата, т. е. изр чеаій Магомета, им ющихъ для его иосі дователей силу закона, тариката <...>