Общий взгляд на отношения правительства к религиям и к Галликанской церкви во Франции (90,00 руб.)

Стр.1

Стр.2

Стр.3

Стр.4

Стр.5

Mfl DTMOUU. Прибит. 6* Трйни»,^^. Ъ!> 5fc 105

Стр.1

Стр.2

ОБЩІЙ ВЗГЛЯДЕ на отштёнія Галликанской Правительства кб Рёлшіям Церкви во Францгм, гі кб Хартія 1830 года, въ 5 пункт , провозгласила, что, "всякъ исповіідуетъ свою ввру съ равною свободою, и всв въронсповвдашя пользуются одииаковы.чъ покровительством7>,<( Законъ оградилъ свободу в роиспов даній страхомъ наказаній, которыя назпачилъ ея нарушителям!.. Опт» гласитъ: «Кто угрозами или насиліемъ воспрепятствуетъ кому либо или нт.сколькимъ лчцамъ присутствовать при Богослуженіи, дозволсппомъ от'Ь Правительства, наблюдать изв стные праздники и покой въ известные дин, и следственно отпирать пли запирать свои мастерскія, лавки или магазины, и производить Или не производить извьстныя работы, тотъ будетъ наказанъ пенею отъ 16 до 200 <і>р. й заключепіеиъ въ тюрьму отъ 6 дней до 2 м сяцовъ.к »Т'В, кои причииятъ препятствіе, замедленіе или прекращеніе Богослуженіго безпорядками или смятеніями внутри храма или другаго м ста, носвящепнаго Богослуженію , будутъ наказаны штраФОмъ отт. 16 до 300 фр. и заключепіемъ въ тюрьму отъ 6 дней до 3 м сяцовъ." — «Всякое лице, которое словами или жестами нанесетъ оскорбленіе (outrage) нредиетамъ Богослужебньшъ въ мъстахъ посвященныхъ совершеиію служенія, или самимъ Священнослужителям!,, во время служенія, будетъ наказано штраФОМЬ отъ 16 до 500 Фр. п заклгоченіемъ въ тюрьму отъ 15 дней до 6 мъсяцевъ.

Стр.3

2 а* По чтобъ свобода не простерлась до своеволія, Прівительство подъ всбмп в ропсгювіданіямп, крторым'ь Хартія обкщаетъ покровительстію, разум етъ только ТІІ вс пт.ронспоивданія , которыя дозволены имъ. Къ нрочммъ оно прим няетъ слт.дующія распоряженія закона о сообществахх: «Никакое общество, состоящее изъ числа членовъ, большаго 20, котораіо ц ^іію будеп. собираться совокупно или по отдііленіяиъ, состоящнмъ даже пзъ числа членовъ, меньшаго 20 , для занятія предметами до Виры, Литературы, Политики и т. п. относящимися, не иначе можетъ образоваться, какъ съ дозволенія Правительства , которое можетъ предписать ему нзвьстиыя условія.а — пВсякій членъ недозволеннаго общества наказывается заклгоченіемъ Въ тюрьму отъ двухъ мисяцов ь до 12 , и штраФ0М7> отъ 50 до 1000 Фр. Кто доэво.іяетъ собираться въ своемъ дом недозволенному оиш^ству, тотъ почугается соумышленникомъ.а \\лъ Хрпстіаискпхъ і Вроиспов даній допущены во Франціи и признаны Правительствомъ три: Рнмско-Католтсское, Яютерачское и Реформатское; изъ не Христіапскнхъ одно Еврейское. Устройство Церквей Лютеранской и Реформатской , равно какъ и Еврейской Синагоги, просто, и не представляетъ оамъчательныхъ особенностей. Число членовъ , изъ которыхъ он г. состоятъ, незначительно. Наибо.іыная часть Французовъ исповъдуетъ РимскоКатолическую Б ру, Прежде она была господствующею, теперь стоить паровнъ съ прочими. Французская Католическая Церковь признаетъ своимъ главою Папу , однако не во всемъ согласна съ Италійскою. Разность между ними пропсходитъ отъ различнаго той и другой понятія о Папской власти, которую Французскіе Католики, Галликане, вопреки Ишалінца-НЪ, Загорнымъ (nitra-inonlains, за-А.іпійцамъ), значительно ограничипаютъ по отношенію къ Мірской верховной власти , и къ самой Церкви. Изъ слъдствій и примъис

Стр.4

3 нін ихъ ученія къ частнымъ случапмъ образовались такъ называемыя Свободы Гсиынтнскоп Церкви (liberies de I'eglise gallicane), защішіающія ее отъ папскихъ притязапіГі. ОфФпціа.іыіымъ выражеиіеиь Гал.інканизма служить Дек.іарація Французскаго духовенства, составленная, подъ редакціею Боссюэта, 19 Марта 1682 г. Въ ней сказано: 1) Св. Петръ и его преемники, внкаріи Іисуса Христа, и даже вся Церковь штотъ отъ Бога власть только въ дилахъ относящихся до В ры и спасенія. Посему Гражданская верховная власть не подчинена Церковнон въ дЬлахъ діірскихі; Государи не могутъ быть низлагаемы ни посредственно ни непосредственно главами Церкви; ихъ подданные не могутъ быть освобождаемы отъ подчнненія и повпновепія или разрешаемы отъ клятвы въ в рности. 2) И та власть , которую нмъютъ въ д лахъ д - ховныхъ святое Апостольское с далищс и преемники Св. Петра, викаріи Іисуса Христа, не выше власти Вселенскаго Собора, представителя всей Церкви Католической, коего определеніямъ повиноваться долженствуетъ всякій Христіаникъ , какого бы ни былъ званія и достоинства (хотя бы папскаго). 3) Папа долженъ пользоваться своею властію по отпошенію ко всей Церкви сообразно съ постанов іеніям'и, принятыми всею Церковіі , а по отношению къ Галликанской, сообразно съ обычаями и законами, имеющими силу во Фраіщін, признанными издревле самимъ Святы хъ сЪдалишемъ. 4) Хотя Папа им етъ главное участіе въ р шеиіи вопросовъ догматических7> , и его декреты касаются до ВСГІХЪ Церквей, однако его суждепіе не есть непреобразуеліо (irreformable), если не будетъ на оное согласія Церкви. *) ) Выраженіемъ ненсигеобрпзуемо зам неко слово не пепо?р - иішпеіьно, KOTOjioe было бь слишкомъ ис годно Ита/пйц.^и.. Вь че.мь н тъ ошнб и, погрешности, тиго не нужно пзпь1*

Стр.5