Отъ Московскаго Духовно - Цензурнаго Комитета печатать дозводя тся. <...> Въ наши н в рные дни вс чащ и чащ стали раздавать«я озлобл нны голоса су в ровъ и нев ровъ противъСвятой Церкви Православной, оамая в ра въ чудотворную силу Божію поколебалась. <...> Везд толкуютъ, что нын -д н тъ чудесъ, н тъ и чудотворцевъ, нагд н видно, будто^ы, осязательныхъ д йствій благодати Божіей. <...> Эти нев ры легкомысленно заблуждаются и увлекаютъ въ сл дъ себ ц лую толпу такихъ же легкомысленныхъ. <...> Но сли бы они внимательн е присмотр лись къ жизни и д йствительности, они увид ли бы, что противъ нихъ говорятъ очевидны факты. <...> Они уб дились бы, что чудеса никогда но пересгавади, не перестаютъ и нын совершаться на в рующихъ силою благодати Божі й, никогда н перестанутъ, покуда наземл пребываютъ христіанскія в ра, над жда и любовь. <...> He престаютъ въ наши дни и чудотворцы, на которыхъ ясно сказывается, что и нын , какъ и прежде, чудотворная сила Вожія явля тея въ немощи челов ческой. <...> Силою благодати Вожіей, силою молитвъ, которыя онъ возноситъ къ Богу съ непоколебшюю в рою и над ждою на помощъ Вожію и
— 4 —
съ глубокою любовію къ Богу и къ ближнимъ, съ сильнымъ и горячимъ чувствомъ, съ миромъ въ душ ,—совершаются повсюду въ посл дні дни чуд сныя исц л нія. <...> И если бы среди насъ было бол этихъ трехъ основъ вс хъ христіанскихъ доброд телей; в ры, надежды и любви, если бы мы ум ли такъ горячо, съ такимъ благогов ні мъ, смирені мъ и упован <...>
Жизнь_отца_Иоанна_Кронштадтского.pdf
Мж И 3 н ь
ОТЦА
1
І
ГО
иі
ШС
Собралъ П — он ъ В — сцій,
і
-^Qc-tfJ-:*®^[*
і л
Тайну цареву добро есть
хранити, д ла же Божіи
открывати славно.
Чои
М 0 С К В А.
ИЗДАНІ Е Е. И. АБРА.МОВОІІ .
1893.
Стр.2
Отъ Московскаго Духовно - Цензурнаго Комитета печатать дозводя
тся. Москва, ф врадя 24 дая 1892 года.
Цензоръ священннкъ Николаи, JEMOHCKUI.
«• •
щ
• %
Типографія И. Я. Полякова, (быв. Ф. Іогансонъ) Москва, Покровка.
X- Азаичввской.
Стр.3
Нравственный обликъ о. Іоанна.
Въ наши н в рные дни вс чащ и чащ стали раздавать«я
озлобл нны голоса су в ровъ и нев ровъ противъСвятой
Церкви Православной, оамая в ра въ чудотворную
силу Божію поколебалась. Везд толкуютъ, что нын -д
н тъ чудесъ, н тъ и чудотворцевъ, нагд н видно, будто^ы,
осязательныхъ д йствій благодати Божіей. Стали отрицать
в ру, вздумали вызывать на бой самую Церковь,
хранительницу и защитницу в ры. Эти нев ры легкомысленно
заблуждаются и увлекаютъ въ сл дъ себ ц -
лую толпу такихъ же легкомысленныхъ. Но сли бы они
внимательн е присмотр лись къ жизни и д йствительности,
они увид ли бы, что противъ нихъ говорятъ очевидны
факты. Они уб дились бы, что чудеса никогда
но пересгавади, не перестаютъ и нын совершаться на
в рующихъ силою благодати Божі й, никогда н перестанутъ,
покуда наземл пребываютъ христіанскія в ра,
над жда и любовь. He престаютъ въ наши дни и чудотворцы,
на которыхъ ясно сказывается, что и нын , какъ
и прежде, чудотворная сила Вожія явля тея въ немощи
челов ческой. Особеннопоразительнавъ этомъ отношеніи
лшзнь о. Іоанна Кронштадтскаго. Силою благодати Вожіей,
силою молитвъ, которыя онъ возноситъ къ Богу съ
непоколебшюю в рою и над ждою на помощъ Вожію и
Стр.4
— 4 —
съ глубокою любовію къ Богу и къ ближнимъ, съ сильнымъ
и горячимъ чувствомъ, съ миромъ въ душ ,—совершаются
повсюду въ посл дні дни чуд сныя исц л нія.
И если бы среди насъ было бол
этихъ трехъ основъ
вс хъ христіанскихъ доброд телей; в ры, надежды и
любви, если бы мы ум ли такъ горячо, съ такимъ благогов
ні мъ, смирені мъ и упованіемъ молиться, какъ
отецъ Іоаннъ, то ср ди насъ было бы бол е чудотворц
въ, и мы чащ получали бы отъ Господа просимое,
чащ вид ли бы на с б д йствія вс сильной благодати
Бол;іей. В ра, по евангельскому изр ченію, мож тъ п -
реставлять горы. Над жда христіанская, по слову Апостола,
никогда не посраиитъ. „Если ч го попросите у
Отца во имя Мо , то сд лаю, да прославится От цъ въ.
Сын (Іоан. ХІУ, 13)," сказалъ Опаситель. Разсуждая
о любви христіанской, Св. Іоаннъ Богословъ говоритъ:
„Богъ сть любовь, и пребывающій въ любви въ Бог
пребыва тъ, и Богъ вънеиъ пребываотъ (Іоан.ІУДб)..."
И вотъ какое дерзновееі мы им мъ къ Нему, что, когда
просимъ чего по вол Его, Онъ слуша тъ насъ. А когда
мы знаемъ, что Онъ слуша тъ насъ во всемъ, ч го бы
мы ни просили, знаемъ и то, что получаемъ просимо
отъ Hero" (V, 14—15). Такж пишетъ Апостолъ въ
другомъ м ст сво го посланія: „д ти мои! стан мъ любить
ни словомъ или языкомъ, но д ломъ И ИСТИНОЮ..И
чего ни попросимъ, получимъ отъ Hero: потому что
соблюдаемъ запов ди Его, и д лаемъ благоугодно пр дъ
Нимъ. А запов дь Его та, чтобы мы в ровали во имя
Сына Его Іисуса Христа и любили другъ друга"
(ПІ, 18, 22—23). И такъ, Олово Божіе удостов ряетъ
насъ, что кто в руетъ въ Бога, над ется на Hero, любитъ
Его и ближнихъ,—прошенія т хъ Господь ыило
Стр.5