Ш вастоящій выг.окоторжествонный день священнаго м ропо^азанія нашего Благочестйв йшо го ГОСУДАРЯ ИМПЕРАТОРА НИКОЛАЯ АЛЕКСАНДРОВИЧА Ж Благочостив йшей ГОСУДАРЫНИ АЛЕКСАНДРЫ ные ИМПЕРАТРИЦЫ ЕОДОРОВНЫ ум стно напомнить намъ себ , возлюблен
благочестивые слушатели, основы христіанскаго повятія о государственной власти. <...> Въ такое премя людяаъ, дорожащимъ т мъ, чтобы сохранить ясный и истинно-христіанскій внглядъ на вещи? сл дуетъ быть особенно внимательными, чтобы даже невольно, бозсознательно по пойти по общему теченію и не стать говорить и думать противно Д5ху христіанства. <...> Когда потомъ Саулъ, отыскивая пропавіпихъ ослицъ, нпправилг.я къ Самуллу за указаніомъ, „завтра Я пришлю къ теб Господь снова сказалъ Самуилу: челов ка изъ земли Веніаминовой ж ты помажь его въ правителя народу Моему Израилю и онъ спасетъ народъ Мой отъ руки Филистимлявъ. <...> ) Након цъ, когда Оамуилъ, его, чтобы провожая Саула, удержалъ помазать на царство, опъ иоц ловалъ его и в зливъ на его голову елей, сказалъ: „вотъ Господь помазываетъ тебя въ правителя насл дія своего (въ Израил ) и вотъ теб зпаме-
ніе, что Господь помазалъ тебя", при этомъ Самуилъ сообщилъ
— 8 —
Саулу о тонъ, что потерянныя ослицы нашлись. <...> ) По отнош нііо къ эгимъ случаяаъ прим нимы слова Спасителя, сказанный йиъ Своияъ ученикамъ въ прощаль
ной бес д : ^Не вы Меня избрали, а Я васъ избралъ и поставилъ1 васъ, чтобы вы шли и приносили плодъ*. <...> ) Такъ и верховпая государственная власть поставляется ник мъ иньшъ, но Самимъ Богомъ, поставляется для того, чтобы она шла и приносила, добрый плодъ въ яарод ,о чемъ и молится на каждой литургіи наша церковь, говоря: „да совершить вся во славу Твою <...>
Слово_на_день_священного_миропомазания_благочестивейшего_государя_императора_Николая_Александровича.pdf
•^ІШШШШ&ШЩ
слово
ш
въ день СБЯщеннаго м ропомазанія
•—»+• /$>4&&$-+t*~•
\
I (Щшш и ш ш шттж ШШ щШШШщтяШ
ш
• ',
0^^?^І,
Яі
$?^>~-^!»--ХРЙСТІАНСКОЕ
ШНЯТІЕ О ГОЩШВЕЯНОЙ ВМСТГСРАВНЙ:
ттатш
СОВРЕМЕННЫМИ;шшш О ІЕІ
ш
^^шІІРЩІіІІРІІІі^^ІІ^^
ЧЕРШГОВЪ,
^илографія ^убернскагр Дравл^нш,
' jL«Dr0&w
Стр.1
ІІеч,-дозв.'З августа 1890 г. Г. Черниговъ. Цензоръ, инснекторъ классовъи законоучитель
епархіальаа^ женскаго училища, свящснникъ Лмнасііі
Тупатиловъ.
• -
2007042181
Стр.2
сло в о
въ день священнаго м ропомазанія ихъ
ИмпвРАторскихъ ВЕЛИЧЕСТВЪ.
(Произпесепо 14-го мая въ ка едральммб соборгь при Архгерейскощз
служеми).
Христіанское понятіе о государственной власти сравнительно
съ другими современными понятіями о ней.
Ш вастоящій выг.окоторжествонный день священнаго м ропо^азанія
нашего Благочестйв йшо го ГОСУДАРЯ ИМПЕРАТОРА НИКОЛАЯ
АЛЕКСАНДРОВИЧА Ж Благочостив йшей ГОСУДАРЫНИ ИМПЕРАТРИЦЫ
АЛЕКСАНДРЫ ЕОДОРОВНЫ ум стно напомнить намъ себ , возлюбленные
благочестивые слушатели, основы христіанскаго повятія о
государственной власти.
Мы живемъ въ такое время, когда цодъ наялывомъ разнообразныхъ
челов чоскихъ учеиіа затм ваіогся иногда самыя
основныя истины хриглманства, когда о самомъ бытіи Божіемъ
почти не услышишь еколью пйбудь л;;душевнаго слова, когда
такія истины в ры, какъ первобытное невинное блаженство
первыхъ людей и ихъ посл дующсе отааденіе отъ Бога или
замалчиваются, или открыто именуются наивными легендами, когда
искупленіе челов ческаго рода страданиями я смертью Единороднаго
Оына Божія звучитъ для многихъ ч мъ-то совершенно чуждымъ
и!
недонятнымъ ихъ сердцу, когда о безсмертіи души стараются
не думать, а о страганомъ суд , о ра и ад
даже ст сняЬтся
говорить. Не удивительно, что при такомъ навравлепій обществ
Стр.3