Отд льный оттискъ изъ №№ G, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13 н 14 журнада
кБратское Слово-ь ва 1894 г.
Отъ Московскаго Духовно-Цензурнаго Комитета печатать дозволяется.
Москва, сентября 4-го двя 1894 г.
Цевзоръ священникъ Іоаннъ Пеп ропавловскій.
.
2007080 09
Стр.3
Обличеніе на расколниковъ, сочиненное Василіемъ
Флоровымъ.
ОТЪ РЕДАКЩИ.
Историко-полемическая литература противъ раскола
въ Х ІІІ-мъ стол тіи обогатилась, какъ изв стно, многими
сочиненіями, изъ которыхъ капитальн йшія, какъ
творенія святителя Димитрія, СтеФана Яворскаго, Питирима,
еоФилакта,
Платона, Андрея Журавлева, были
тогда же напечатаны, а другія остались въ рукописяхъ.
Въ числ этихъ посл двихъ были достойныя полнаго вниманія,
какъ, наприм., схимонаха Іоанна сСказаніе о обращеніи
раскольниковъ поволжскихъ», іеродіакона Гурія
«Сказаніе> о миссіонерскихъ трудахъ Питирима, Григорія
Яковлева «Изв щеніе праведное о раскол безпоповш,ины>
и особенно сочияенія Алекс я Иродіонова. Напечатавъ
ихъ въ недавнее время, мы оказади, полагаемъ, вемалую
услугу занимающимся изученіемъ раскола и дали хорогаее
пособіе для ведущихъ собес дованія со старообрядцами.
Теперь мы предлагаемъ вниманію т хъ и другихъ еще
одно историко-полемическое сочиненіе противъ раскола,
относящееся къ первой половин Х ПІ-го стол тія : «Обличеніе
нараскодьниковъ>, сочиненное Васпліемъ Флоровымъ.
Первое печатное изв стіе объ этомъ сочиненіи встр -
чаемъ въ книг : «Наставленіе иравильно состязаться
съ раскольвиками>, сочиненной въ Рязанской семинаріи
по предписанію архіепископа Рязанскаго Симона Лагова,
одного изъ наибол е просв щенныхъ и ревностныхъ архиаастырей
своего времени (f 1804 г.)- Составители этой
Обдич. на раскольн., сочин. Вас. Флоровымъ.
1
Стр.4
— 2 —
книги, первый разъ напечатанной въ 1807 году, въ числ
другихъ рукописныхъ сочиненій о раскол , которыми
подьзовадись1
), им ли у себя и <Обличеніе> Васидія Флорова,
о которомъ, исчисляя раскольническія «догмы>, сд -
дали сл дующее приы чаніе: «Взято изъ письменной Василія
Флорова книги, Обличеніе на раскольниковъ именуемой.
Онъ самъ былъ въ раскол Дьяконова согласія, но, признавъ
того погр шности, обратился къ православію и
1737 года сочинилъ противъ онаго н сколько главъ, описавъ
напередъ многіе ихъ толки съ догмами>2
).
Приведенная зд сь біограФическая справка о Василіи
Флоров заимствована изъ самаго его сочиеенія, гд ,
именно въ главахъ 22 и 28, онъ сообщаетъ н которыя
св д нія о самомъ себ . Но есть біограФическія изв стія
о немъ и у другихъ, современныхъ еыу, писателей. Такъ
іеродіаконъ Гурій въ своемъ «Сказаніи» о Питирим ,
говоря о сношеніяхъ посл дняго съ дьяконовцами по поводу
изв стныхъ вопросовъ и отв товъ.;
пишетъ, что дьяконовцы,
когда имъ вручены быди въ январ 1716 г. вопросы
Питиримовы, <вземше тые вопросы, поручиша ихъ
ыужу, писанія св дущему, именемъ Васидію Флорову».
И зат мъ продолжаетъ: «Той Василій, собирая многая
писанія святыхъ Апостолъ и соборовъ вселенскихъ и
пом стныхъ правила и иная собственная святая писанія
отеческая, не им яше же отъ древнихъ ііисаній вспошо!)
Такъ, напр., д лаются въ книг нер дко ссылки нн рукописное
сочішевіе сконинскаго купца Ивана Иванова сына Оафоиова, <который,
бывъ самъ н сколыіо л тъ въ раскол , по обращеніи своемъ
изъ онаго ваписалъ противъ того 1785 года книгу, содерлсащую иятнадцать
пріш чаніГі о церкви п шестнадцать — о двоеперстномъ оложеніи»
(см. Наставл. по изд. 1835 г., стр. 29, пріш.; еще ссылки
на сочиаеніе Сафонова есть на стр. 115, 121, 122 и др).
'2
) Стр. 21, приы. На основаніи этого прим. Филаретъ, архіеішсішиъ
Черниговскій, внесъ Василія Флорова въ свой «Обзоръ духоввой
литературы» (ч. 2, стр. 27), но прн этомъ неиравіільно указалъ годъ,
когда наішсано „Обличеніе", — 1756 вм сто 1737-го, и самое сочиненіе,
не особенно пространное, названо „пространнымъ".
Стр.5