M. П, Соловьевъ
J
.
^
Чоъ ИСТОРЙ AJwCtvOld Н Р И О Б А Н Ш Р 0 С С І Й Дубличная лекція, читанная БЪ пользу р^етляндскрй рбщимы еестеръ милоеердія Драснаго Дреста въ р вел ноября 1893 г. Г у б е р н с ка я Т и п огра фі я 1894. <...> 18&н г.
тттт ттт mm п mm mi Хм (Публичная лекція, читанная въ пользу Эсшляндской Общины сестеръ милоеердія Красит о Креста въ Ревел , 25 ноября 1893 и). <...> Эпоха частныхъ и срсдовиыхъ союзовъ и интересовъ, которыми принято характе
ризовать средніе в ка и одряхл вшимъ остаткамъ которыхъ предоставлено вамъ нанести въ этомъ кра посл дній ударь, см нилась эпохой господства государственныхъ началъ и развитія государственныхъ организмовъ, въ основ которыхъ положенъ былъ противоположный иринципъ общаго блага, обусловленнаго единовластіемъ. <...> Формальное объединеніе содержало въ себ богатыя с мена дальн йшаго развитія, на немъ взлел яно един
ство культуры' и Цйвийнзаціи, какъ это полн е всего удалось во Франціи, а чувство' кровнаго племенного родства возвысилось до сознанія національнаго, т. е. культурно-историческаго, единства. <...> Государство, какъ форма, перестало быть слу
чайной совокупностью государевыхъ вотчинъ, территорія которой онред ляется влад нными документами, какъ досел въ Австріи, но оживотворилось духомъ народности и стало живымъ т ломъ, вм стилищемъ національнаго самосознанія. <...> Среди глубочайшаго паденія зародился плодо
творный неразрывный союзъ церкви, государей и народа, слившійся въ одну неразд льную силу <...>
Историческое_призвание_России_в_Святой_земле.pdf
M. П, Соловьевъ
Чоъ
ИСТОРЙ AJwCtvOld НРИОБАНШ
Р0ССІЙ
Дубличная лекція, читанная БЪ пользу р^етляндскрй рбщимы
еестеръ милоеердія Драснаго Дреста въ р вел 25
ноября 1893 г.
J
. ^
Г у б е р н с ка я Т и п огра фі я
1894.
Стр.1
f&
Цензурою дозволено. Тобольскъ. 10 апр ля 1894 г.
4?'
ПН
\S.!;.ЛЕНИНА/ л
\ .
to''
л №
$\
2007231480
Оттиекъ изъ 15—17 ММ „Тоб. Губ. В д." 18&н г.
Стр.2
тттт ттт mm п mm mi Хм
(Публичная лекція, читанная въ пользу Эсшляндской Общины сестеръ
милоеердія Красит о Креста въ Ревел , 25 ноября 1893 и).
На долю нашего покол нія дано быть свид телемъ и ору*
діемъ великаго историческаго переворота. Эпоха частныхъ и
срсдовиыхъ союзовъ и интересовъ, которыми принято характеризовать
средніе в ка и одряхл вшимъ остаткамъ которыхъ
предоставлено вамъ нанести въ этомъ кра посл дній ударь,
см нилась эпохой господства государственныхъ началъ и развитія
государственныхъ организмовъ, въ основ которыхъ положенъ
былъ противоположный иринципъ общаго блага, обусловленнаго
единовластіемъ. Объединеніе началось съ утверждеяія второго
формальнаго условія. На этой стадіи развитія явились типами
священная Римская имперія Карла V, нын шнія Австрія, Турція,
отчасти Англия-. Формальное объединеніе содержало въ себ
богатыя с мена дальн йшаго развитія, на немъ взлел яно единство
культуры' и Цйвийнзаціи, какъ это полн е всего удалось во
Франціи, а чувство' кровнаго племенного родства возвысилось до
сознанія національнаго, т. е. культурно-историческаго, единства.
Государственный типъ челов ческаго общежитія, какъ предуказанный
Нровид ніемъ, росъ, развивался и воспитывалъ челов че- •
ство. Только въ государственной жизни люди приходятъ къ сознанію,
что они, независимо отъ племенной связи, составляютъ живыя
части одного д льнаго организма, а не случайно заброшенные
въ него атомы; что, вм ст съ т мъ, лишь при условіи живого и
сознательнаго участія отд лышхъ лидъ въ его жизни, онъ живетъ
и процв таетъ; 'что его достоинство, благосостояніе и сила
Стр.3