тшп и штіаш пти ВЪ РОССІИ ---%л/\/ \АЛАЛ. <...> N, tov з з ^ ? ^-з
0 сущности и значеніи раскола въ Россіи. <...> Старый, неоднократно возбуждавшійся вопросъ о распечатаніи алтарей въ часовняхъ Рогожскаго Кладбища возбужденъ снова, и р шеніе его въ томъ или другомъ смысл признается необходимо нушнымъ. <...> Если бы вопросъ шелъ собственно о томъ, не сл дуетъ ли снять съ алтарных дверей рогонгскихъ часовень печати, такъ ыепріятно д йствующія своею неум стностію зд сь не только на старообрядцевъ, но и постороннихъ расколу пос тителей Кладбища, и не открыть ли вс мъ желаіощимъ свободный доступъ за эти двери, р шеніе вопроса, и именно въ смысл подожительномъ, было бы и возмолгно и желательно. <...> Прося о распечатаніи алтарей въ часовняхъ Рогожскаго Кладбища, старообрядцы просятъ не о снятіи только оскорбляющихъ религіозное ихъ чувство печатей съ алтарныхъ дверей, не объ открытіи только желающимъ доступа за эти двери, но о томъ, чтобы съ открытіемъ адтарей открыта была возможность совершать тамъ литургію и прочія слуя^бы жхъ духовенству,; ихъ архіереямъ и попамъ. <...> Такимъ образомъ вопросъ о расиечатаніи алтарей въ часовняхъ Рогожскаго Кладбища есть, собственно говоря, вопросъ о дозволеніи раскольническому духовенству открыто служить въ этихъ алтаряхъ, или, что одно и тояге, о признаиіи за раскольническимъ духовенствомъ этого, иыи себ присвоеннаго званія и соединенныхъ съ нимъ правъ на свя-
— 4 —
щеныослуженіе, равно какъ отправлені <...>
О_сущности_и_значении_раскола_в_России.pdf
тшп и штіаш пти
ВЪ РОССІИ
---%л/\/
\АЛАЛ.'
САНКТПЕТЕРБУРГЪ
СТНОДАЛЬЫАЯ ТИПОГРАФІЯ
1892
Стр.2
v <
V
IsV
•
>
Напечатано no опред ленію Свят йшаго С нода.
ГіІМІртТІШМ
БІБЛИОТГ:
СССР
U. I. N,
tov
з з ^ ? ^-з
інм|
Стр.3
0 сущности и значеніи раскола въ Россіи.
Старый, неоднократно возбуждавшійся вопросъ о
распечатаніи алтарей въ часовняхъ Рогожскаго Кладбища
возбужденъ снова, и р шеніе его въ томъ или
другомъ смысл признается необходимо нушнымъ.
Если бы вопросъ шелъ собственно о томъ, не
сл дуетъ ли снять съ алтарных дверей рогонгскихъ
часовень печати, такъ ыепріятно д йствующія своею
неум стностію зд сь не только на старообрядцевъ,
но и постороннихъ расколу пос тителей Кладбища,
и не открыть ли вс мъ желаіощимъ свободный доступъ
за эти двери, р шеніе вопроса, и именно въ
смысл подожительномъ, было бы и возмолгно и желательно.
Но
вопросъ не о томъ; онъ не такъ простъ и
несложенъ, какъ представляется на первый взглядъ,
или на взглядъ не посвящеыный въ сущность д ла.
Прося о распечатаніи алтарей въ часовняхъ Рогожскаго
Кладбища, старообрядцы просятъ не о снятіи
только оскорбляющихъ религіозное ихъ чувство
печатей съ алтарныхъ дверей, не объ открытіи только
желающимъ доступа за эти двери, но о томъ, чтобы
съ открытіемъ адтарей открыта была возможность
совершать тамъ литургію и прочія слуя^бы жхъ духовенству,;
ихъ
архіереямъ и попамъ.
Такимъ образомъ вопросъ о расиечатаніи алтарей
въ часовняхъ Рогожскаго Кладбища есть, собственно
говоря, вопросъ о дозволеніи раскольническому
духовенству открыто служить въ этихъ алтаряхъ,
или, что одно и тояге, о признаиіи за раскольническимъ
духовенствомъ этого, иыи себ присвоеннаго
званія и соединенныхъ съ нимъ правъ на свя
Стр.4
— 4 —
щеныослуженіе, равно какъ отправленіе вс хъ другихъ,
принадлежащихъ духовнымъ лицамъ д йствій,,
А такъ какъ дозволеніе только изв стнымъ, немногимъ
лицамъ изъ расколышческаго духовеыства
• отправлять свои слуаібы и только въ часовняхъ, или
церквахъ Рогожскаго Кладбища было бы исключительыой
привилегіей этихъ лицъ и этого м ста, неоправдываемой
никакими исключительными обстоятельствами
(въ род т хъ напрнм., по которымъ
дана подобная привилегія старообрядцамъ новоприсоединеынаго
измаильскаго у зда), то дозволеніе открытаго
отправленія службъ и вс хъ вообще религіозныхъ
д йствій, въ силу справедливости и равноправности,
веобходимо будетъ распространить -на все
духовенство, какое существуетъ и будетъ существовать
у раскольыиковъ, и ыа вс существующія у
нихъ подвижныя и постоянныя церкви, число которыхъ,
какъ и мнимо духовыыхъ лицъ, тогда увеличится
у нихъ, безъ сомн нія, въ весьма зыачительномъ
количеств .
И такъ, повидимому, частный и т сыо ограниченный
вопросъ о распечатаніи алтарей въ часовняхъ
Рогожскаго Кладбища есть въ сущности вопросъ
о признаніи раскольническаго духовенства въ
этомъ званіи и о дарованіи ему, какъ признанному
правительствомъ, права свободно и открыто совершать
вс принадлежащія духовевству религіозныя
д йствія, иначе—вопросъ о предоставленіи расколу,
изв стыому подъ имевемъ старообрядчества, полной
религіозыой свободы въ качеств дозволенной правительствомъ
религіи.
Вопросъ чрезвычайной важности для православыой
русской церкви и, по т сной, живой связи между ыими,
для православнаго русскаго народа и государства!
Чтобы вопросъ этотъ р шенъ былъ въ смысл
положительномъ, чтобы за лицами раскольническаго
духовенства были признаны священные саны (какъ
признаютъ наприм. за духовными лицами ы которыхъ
инославныхъ испов даній, сохранившихъ у
себя непрерывную преемственность
рукоположеыія), чтобы вм ст
апостольскаго
съ нимъ/раскольни/;
Стр.5