КЪ^ВфРОСУ
XT У1
** f\
о
ЗЕШЕВІАД НШ
ВЪ ДРЕВНЕЙ РОСОІИ.
СОЧИНЕНІВ КАНДИДАТА ШРАВЪ
Г. Ф. Блюменфельда.
, .-***«'~-"' •*•'" 4 i«nw
ОДЕССА.
ТВП0ГРАФ1Я П. А. ЗЕЛБНАГО, КРАСНЫЙ ПБРЕУЛОК^ ДОМЪ & 3-Й.
1884»
Стр.1
университета.
Печатано по онред ленію сов та ЙМПКРАТОРСКАГО Новороссійскаго
Ректоръ С. Я. Ярошенко.
2007112078
СИзъ XXXIX тома Записокъ ймлераторскаго Новороссійскаго университета).
Стр.2
Йсторія міра начинается съ исторіи
земле&лпд нія • копевой народъ не им -
етъ исторш. Lorcn^-Sfcein, Die drei Fragen
des Grundbesitzes. Wien 1881, p. 14.
ГЛАВА I.
Первичныя формы земл влад нія въ древней Руси.
сДревніе с веро-европейскіе народы обыкновенно только
тогда выступали на арену петоріи, когда приходили въ близкое
сопрякосновеніе съ ея древн йптми носителями: греками и римлянами
; въ особенности тогда, когда они, алча крови и добычи,
съ оружіемъ въ рукахъ грозили вторненіемъ въ границы тогдашннхъ
дивилизованныхъ странъ, иди когда для нихъ наступала
очередь подчиниться властолюбію римлянъ. Всякій разъ
нузкенъ былъ мечъ, чтобы открыть глаза исторіи того времени
и кровью вписать на ея страницы имя новаго народа» ^. Обширное
пространство, отд лявшее восточныхъ славянъ отъ имперіи^
спасало ихъ отъ властолюбія Рима, а ихъ миролюбивый
характеръ мало способствовалъ развитію среди нихъ завоевательныхъ
стремлеиій. Вотъ почему такъ скудны и шатки свид
телъства современнивовъ о Формахъ ихъ быта'. Чтобы получить
какую-либо ц ну, эти свид тедьства нуждаются въ пров
рк и дополненіи ихъ на основаніи другихъ бол е опред -
ленныхъ я подробных^ данныхФ, добытыхъ при помощи историко-сравнительнаго
метода.
Чтобы представить себ хотя въ общихъ чертахъ пер*
вичныя Формы поземельныхъ отношеній у восточныхъ славянъ,
мы должны обратиться къ изученію 1) древняго права другихъ
вародоьъ, въ особенности славянской семьи и 2) нын д йствующаго
русскаго обычнаго права.
*) Palacky, Gcschichte von Bohmen, p. 1844. В. I, p. 50'»
Стр.3
a
Такой способъ изсл дованія не лгишенъ основанія. Зам -
чеио во І-хъ, что право вс хъ или по крайней ш р многпхъ
народовъ въ ъигаденческій періодъ его развптія слагается нзъ
почти однпхъ к т хъ же институтовъ и во 2-хъ, что въ прав
современныхъ народовъ нер дко можно встр тпть въ силу
закона «переживанія> сл ды учрежденій, возникшихъ и существовавшихъ
на зар ихъ жизни. Такш пережпванія особенно
часто можно встр тить именно въ нормахъ, регулирующихъ
позеагельныя отношенія восточныхъ я западныхъ славянъ^ У
т хъ и другпхъ земля большею частью находится въ колектив*
номъ обладаніи семейныхъ и территоріальныхъ общинъ •
, а въ
такихъ группахъ, какъ заы чено Мэнозіъ ^, обычай медленно
подвергается разрушительному д йствію индивидуализма и прочн
е сохраняется.
Высказонныя соображенія заставляютъ насъ въ особой
глав разсмотр ть нервичныя Формы поземельныхъ отношеній
у народовъ арзйской семья, чтобы т мъ правильнее и поля е
разр шить вопроеъ, подлежащій нашему р шенію.
Разд. I. Оч ркъ первичныхъ формъ поземельныхъ отношеній
у народовъ арійской семьи.
чевой народъ не им етъ исторіи» 2
сИсторія міра начинается съ исторіи землевлад иія; ко).
Поэтому мы начнемъ нашъ
очеркъ съ момента ос данія народовъ на опред денной территоріи,
касаясь предшествующихъ стадій, лишь по сколько они
могутъ помочь уясненію этого момента.
Племена, занимающіяся рыбною ловлей и охотой, живутъ •
враздробь, въ одиночку, только временно смыкаясь въ союзы
для достижения случайныхъ ц лей. Зд сь, строго говоря, н тъ
еще организованяаго общежитія; оно возникаетъ на сл дующей
ступени культуры : пастушееко-кочевой. Прирученіе животныхъ
и охраненіе ихъ отъ дихихъ людей?
хищныхъ зв рей и проч.
напастей заставляетъ людей смыкаться въ .организованные сою*
зы, строящіеся по принципу кровному Физическому, какъ наи*
бол е доступному шшиманію первобытнаго челов ка. Такі
*) Мэкву Деревенскія общины. Рус. пер. р. 33.
*) Lorenz-Btein, Die drei Fragcn des Grundbesitzes. Wien 1881 p. 14.
Стр.4
3
союзы, образующіеея путемъ нарожденія называются родами.
Посл дніе, представляя постоянно движущуюся кл точку, встр -
чаются только у кочевыхъ народовъ. Роды живутъ замкнутою
особною жизнью. Ихъ единство коренится въ происхожденіи
отъ общаго родоначальника. Общія могилы предковъ и военныя
предпріятія не даютъ угаснуть родовому сознанію г
).
Съ постепеннымъ прпрученіемъ родовъ къ одной м отности,
всл дствіе долговременной кочевки на ней, съ учащеніемъ
столкновеній съ врагами, заставляющихъ роды искать спасенія
въ природныхъ или искуственныхъ укр пленіяхъ, постепенно
обращающихся въ м ста ос длости2
), съ возрастаніемъ матеріальныхъ
богатствъ рода, д лающихъ его тяжелымъ на подъемъ
и затрудняющихъ его передвиженія, съ размноженіемъ родовъ
и увеличеніемъ стадъ, для которыхъ все трудн е становится
находить тучныя пастбпща,—подъ вліяніемъ вс хъ этихъ
разнородныхъ причинъ роды начинаютъ клониться- къ разложенію.
Страхъ передъ врагами и голодною смертью заставляетъ
роды ос дать на м ст и переходить къ землед льческой
культур .
Роды ос дали составными своими частями, семьями, а
жизнь семьями служила переходною ступенью къ бол е сложнымъ
союзамъ. Ради выгоды кооперативнаго труда и лучшей
защиты отъ враговъ и др. б дствій, члены семьи не брели
розно, а оставались жить вм ст за единомъ, подъ управленіемъ
отца3
). Связью такой распространенной семьи служило
прежде всего Физіологическое сродство, а потомъ общій трудъ
на общей земл . Въ званіи главы семьи отцу насл довалъ, в -
роятно, сперва старшій сынъ, но потомъ, возможность несовершеннол
тія старшаго способствовала появленію мысли о выборномъ
старшин 4
) . Вм ст съ т мъ въ семью стали входить
лица, не'связанныя съ нею кровными узами; зятья, шурья въ
силу брака, сироты по усыновленію и др. бездомовные люди.
Принципъ Физіологическій постепенно стирается, уступая м сто
территоріально трудовому началу. Общій трудъ на общей зем*)
Леонтовичз, Общино-задруж. бытъЖ. М. Нар. Пр. ч. 174, р. 127—130.
а
8
} L. с. р. 132 — 13L
) L. с. р. 138.
*J БестужееЪ-Рюмишл
Рус. Исторія р. 40.
Стр.5