О церкви в исторической жизни русского народа (90,00 руб.)

В дь это было чествованіе не собственно битвы, a того подъема духа, котораго главнымъ выразителемъ былъ Св. <...> — 3 — Каждогодно, no обычаю вогаедніему въ употребленье уже не со вчерашняго дня, и 14-го Февраля, и 11-го мая мы иразднуемъ память Славянскихъ Первоучителей. <...> Между т мъ, идея великихъ Солунскихъ братьевъ была совершенно иная—чисто церковная, т. е. иеизм ри^ мо высіпая, ч мъ какая-либо политическая идея. <...> Этодоказалъученикъ ихъ у насъ, много в ковъ спуотя; недаромъ же и жизнеописатель СтеФана Пермскаго выставляетъ его ученикомъ ихъ, выставляетъ конечно на основаніи неизсякнувшаго преданія объ истинномт. смысл д ятельности Славянскихъ Первоучителей. <...> Изъ нечестиваго требованія, чтобы народы иринимающіе христіанство отъ Грековъ т мъ самымъ признавали надъ собою и верховну» власть византійскаго государя, какъ единствсннаго истиннато царя на весь христіанскій міръ, логически вытекала изм -на свободному духу Кирилла и Ме одія,изм на— оковчательнымъ проявленьемъ которой являются, уже ію паденіи Цареграда, Фанаріотскія отношенія къ Болгарамъ. <...> He даромъ, no свид тельству Черноризца Храбра, ііро'гивъ изобр тенной ими для какихъ-то тамъ Славяиъ граыоты такъ іірезритедьно возстали гордые своимъ просв щеньемъ Эллины. <...> He даромъ съ ііриближающнмся паденіемъ Византіи созр вала у насъ идея, что мы ирямые иасл дники ея міроваго величія. <...> СтеФанъ—какъ прямой иосл доватсль нашихъ нс иолитическихъ, а цсрковныхъ — 8 — ГІервоучителей. , He даромъ и жизнеоиисатель, сопоставляя его подвигъ съ подвигомъ Срлунскихъ братьевъ <...>