г
TV
^
^
2007050243
Стр.2
NJ
ііач.ію Унілтскоіі Церквп; услпвія, ікиоже
іи.ія иі. олнованіе ея суіцестоованія; права,1
ваданпыя еіі Рішомъ; пхъ эначеніе.
Шумиое, многочисленное, види лось собраніе въ олиоіі изъ
палаіх ІІапскаго дворца 23-го Декабря, 1595 г. На роскошномъ,
Ватиканскомъ престо.і возс далъ Папа Климеитъ VI11. Его окружалн
многочислеииые Кардипалы и другія почтеинын особы разнаго
чииа и зваиія. Можио было догадываться, что вс ожидаютъ
какого-то ііеобыкновеііпаго явлеиія. Теперь им ло» проіізойти
торясествепиое соедипспіе Римской Церкви съ Западпорусского,
для чего прнбыли въ Римъ два Западнорусскихъ Епископа:
Луцкій, Кириллъ Терлецкій, и Владимірскіи, ІІиаіііі Пот й.
Ихъ-то и ожидалв ігг. пастоящемъ, чрезвычайномъ собраніи. Они
явилпсь, и, еще издали увид вши Римскаго Первосвященника, изъ
почтепія къ нему, пали па землю (pros(raverunt se in terrain); поднятме
вел ніемъ ГГапы, они приблизились къ престолу и сх імуГіочаіііпіпгі.
винманіемъ и благоговіініемъ бросились къ иогамъ
Папы для облобьізаиія. Начались взаимиыя объяспенія. Haul.
подаііы были грамоты, привезегіпыя иослаііііыми отъ Заиаднорусской
Іерархіи съ р шимостыо подчиииться Риму и съ просьбою
къ Пап ііриііяіь Западнорусскую Церковь вь свое в д иіе. »Внимателыю
разсуждали'мы (говорилось въ одной грамот ), о своемъ
призваиіи и обяванпостяхъ. По ученію Іисуса Христа, кровію аапечатл
вшаго свою пауку, иапгі, долгъ приводить къ согласію и
едиисгву и себя и родъ Христіянскій, стадо словеспыхъ овець,
ііоручеііиое намъ on. IJora. Объ этомт. мы должны заботиться
особенпо въ пастоящее время, ісогда между людьмп такт. иного
ересей, и мпогіе удаляются отъ Правослаииов В ры Христовой,
б гаютъ нашего Закона u Церкви Иожіей, и все но тому, что
1
V
Стр.3
2
ОЧЕРКИ УНІЯТСКОЙ ЦЕРКВИ.
мы, будучи иа самомъ д л людьми одного Бога, д тьми одной
матери, Ка олическои Церкви, порознились съ панами РимляиаМУ,
а при таков разрозиешюсти не можемъ пказывать взаимиой
помощи. Правда, мы постоянно молимсн о соединеніи Церквей,
но никогда не старались объ этомъ; всю иадежду свою ьъ такомъ
д л мы по.іагали на старшихх (ГГатріярховъ). Но ч мъ
дальше, т мъ сильн е слаб етъ наша наделгда, и теперь подобное
д ло для нихъ (ІДатріярховъ) р піителыіо ие возможно уже
по одному тому, что они въ певолЬ погаиской. Мы съ скорбію
пидіімь, сколько искушеиій для спасепія испытываютъ люди безъ
церковнаго едішенія, въ которомъ, начиііая отъ Христа Спасителя
в Святыхъ Ааостоловх, всегда пребывали иатп предки, и на
землЬ, ьъ лиц Римскаго Папы, признавали одиого Верховнаго
Пастыря и Первопрестолыіика въ Церкви Иожіей, его одиого
слу.шаліі, ему повиковались, въ Церкви былъ иорядокъ и увеличеніе
хвалы Вожіей; при такомъ едииеиіи трудио было укореіііиі.оі
еретикамъ и ереси. Но иоль скоро появилось много Сларшихъ
и»11ервоіфестолыніковь, которые начали усвоиваті» себ
верховііую власть, то мы видимъ, до какой певзгоды и разрыва
аришла Церковь, и еретическія секты силыю укрііпились. He
желая по тому им іь что либо па сов сти, упреждал погибель
дут і. людскихь, no ііричин иевзгоды и разрыва, мы, по ііаитію
Св. Духа, п|ііі ІІОМОППІ Цожіей, рЬшились соедиішться взаимііммъ
союзомъ, чтобы, находясь вм ст сь МИ.ІОІО пашеіо братьей,
ііанами
Римляпами, подъ истиинымъ видимымъ пастыремъ Церкви
Божіей, одн ми устами и сердцемъ хвалить и славить пречистое
н великол пиое имя Отца, и Сына, и Св. Духа, Господу Богу об
щаемся, что каждый изъ нась приличиыми ііутями будетъ
искренно и сердечпо стараться привести къ едипепію и брагью
пашу духовиую, и весь людъ посиолитый.» ' Была подана
Паігіі и прочитаиа еще и другая грамота подобнаго же содержаігія;
вь ней, кром того, прибавлялось, что «Западнорусскіе
Іерархи, по согласію и желаиію Сигизмуида III, отправили къ
Его Свят йшеству возлюбленііыхі. во Храст своихх братій, Ипатія
и Кирнлла, сі. поручепіемъ ОТІ! имеии Митрополита, Епископовъ
и всеи Церкви, нзьявить до.іжиое ііовиііовеиіе Его Свят йшеству,
какь Верховпому ІІастырю Церкви Христовоіі." 2
Прочитавши эт грамоты, нельзя не віід ть, какими высокими
Стр.4
ОЧЕРКИ УІПЯТСКОЙ ЦЕРКВИ.
3
по видимому, побуждеиіямв руководствовались Западиорусскіе
пастыри, соединяясь съ Римомь, какъ много хорошаго для Цер-.
кви ожида.іп они отъ Уніи. Д йствительио, пельзя не сог.іаситься,
что, по краиней м р , на половину эти побужденія u ожи
даиія были вполн искренни. Велики были безиорядки въ Западнорусской
Церкви въ посл днее передъ Уніеіі время. Причину
такого явленіа большинство находило вь постоянномъ вм шательсгв
.ІІІЦІ. св тскихъ въ Церковное управленіе. Бол е вс хть,.
конечно,. должны были возмущаться этимъ благонам ренныя духовныя
власти. Они не хот ли знать, что ііричиыа з.іа не въ самомъ
вм шательств св тскихъ лицъ. въ д ла Церкви, а въ томъ,
какія лица вм шиваются, и что Езуиты въ настоящемъ сдуча
изъ среды св тскихъ нарочно выдвигаютт. иедостойныхъ лицъ,
чтобы этимь возбуждать въ духовенсгв недов ріе къ великому началу
братскаго уиравленія въ Западнорусской.Церкви, ослабить
его. 3
Только соединепіемі. въ огд льныя общииы, Братства, которыя
отличались огромнымъ самопожертвованіемъ въ пользу Церкви
и изв стны были высокимъ иравственнымъ В.ІІЯІІІСІ ІЬ, МОЖНО
было остановиіь все зло въ Церкви, и внутреннее и вн шнее.
Гіатріярхи Восточные великол пно ноняли значеніе Вратствъ. и
сь этой стороны оказали для Церкви неоц ненную зас.іугу. Но
ие такъ посмотрііли на д ло два лучшихь въ свое время Западнорусскихт>
Епископа: Кириллъ Терлецкій и Гедеонъ Балабаиь.
Имъ обоимъ ііриводилось вести сильную, упорную, борьбу съ различными
св тскими лицами о невміішательстн
послЬднихъ вь
д ла церковиыя. \ Кириллъ Терлецків настояль даже на трмъ,
что жаловаииая грамота Сигизмуида III, когорою запрещал^ісь
св тскимь сановиикамь вміішиваться вь уиравлеиіе церковііымн
д лами, виесеиа была вь уряд Владимірскомъ въ горрдскіл и
земскія іаіиіи. 5
Острожскаго. 6
Подобиуіо грамоту омь вых.іопоталь у Кпизя
Ііоиптііо, какъ должны были мосмотр ть па Вратсгва
такіе Іерархи. Безборлдки и злоупотрсблсиія вь Церквп во
обще огь св гскихь опи перенесли и иа эти обіцества, "Иа .іаску
Кпязя Острожскаго гіолагагі.ся оііаспо (іпісаль Тсрлецкій кь
Пот ю): ко миГ. былі) ласковъ, а теперь іірезираетъ, Цатріярхн
будутъ часто ІІЗДИТЬ въ Москву за милостыней, а дучи пазадъ,
насъ не мииуюп.. Іеремія уже свсргиулъ одного Мнтроиолита,
Братства установилъ, которыя будутъ, и уже сугь, гонптели Віа
Стр.5