Городковъ ввелъ, съ моего согласія, въ своіі рефератъдополнйтельныя соображенія о пОстаиовк духовной миссіи вообще, опираясь главпымъ образомъ па д ятсльность уважаемаго Н. И. Ильминскаго въ Казапскоіі губерпіп. <...> Этн дополненія, за малымъ исключеніемъ въ начал 41 стр. (буквы для остяцкой азбуки), заключаютъ странпцы съ копца 32 по начало 43. b) Въ глав о духовномъ члеи миссіи (стр. <...> 29—30) мы впдимъ, какъ слабы п неіі рны знанія по Закоиу Бо;кііо у крестьянскихъ женщинъ, взрослыхъ ученицъ Моековскихъ воскресныхъ школъ въ Москв , и какъ нужны для пихъ самыя простыя, краткія пропов ди и бес ды катехизаторскаго характера; пародъ нашъ любитъ такія разсуждсиія н ихъ можно слышать no вечерамъ на палубахъ пароходовъ, въ вагонахъ по здовъ зкел зныхъ дорогь, у богомольцсвъ въ пути, въ страшіопріимныхъ пом іценіяхъ нашихъ изв стныхъ монастыреіі, и проч. <...> Спстема такихъ простыхъ, краткихъ пропов дей и бес дъ очень зкслательиа на русскомъ язык везд въ иашихъ селеніяхъ и ка инородческнхъ языкахъ въ инородческихъ приходахъ нашсго с вера. c) Предложенпая система (двоііствеиная) миссіи, кром припадлежащаго ей по праву духовнаго значенія, важна для пасъ т мъ, что она можетъ быть и нав рно будетъ однпмъ изъ главиыхъ органовъ коитроля и помощи ипородческимъ племеиамъ с вера; въ особсниости племеиамъ угасающимъ; сущность этой системы проста: 1) все д л , вся ашзнь с вериоіі ииссіи долясна протекать въ чпстоц сфер благотворителыіыхъ д лъ; 2) миссіонерскій станъ (его м сто въ пустын <...>
О_миссионерском_стане_в_стране_Надыма_и_о_возможной_постановке_христианской_миссии_в_странах_русского_инородческого_севера.pdf
UM
Q
s
•&
^
iKon Й ™
B'b стгд.гз;^ Ж^.Д.ЬІЬІА.
и o шшшп шшшш immml mm
СТРАНАІЪ РУССКАГО ЮРОИЕСКАГО C1EPA,
—>о=^ л^Сообщенге
ітчгипткі члена Тобольскто Епарх. Epamcmed проф.
Apt. Ив. Якобія, сд ланное Сов ту Братства 36 марта 1895 >.
•
\^-~ Se= Е>-> - -
4
tіа95.
Тіпюграфія
Тобольскаго Еігархіальнаго Братства.
J
Стр.2
II (llijIBKHl
2007059428
u\n _^^
/.' • ' i П R
nqn оалг.оТ лщватадэ
Предлеасащая статья (Тобол. Euapx. В дом. за 1895 годъ, ЙШі 7, 8,
10, .dill и 12), рефератъ моего докладаСов ту Тобольскаго Еиархіальнаго Братстса
св. Димнтрія Солупскаго, требуетъ н сколько пояспитслыіыхъ сдовъ:
a) Рефорентъ, лично мн знаколыіі, авторъ трактата «Догматическое Богословіе
по сочинепіямъ Митрополііта Фпларета» A. А. Городковъ ввелъ, съ моего
согласія, въ своіі рефератъдополнйтельныя соображенія о пОстаиовк духовной
миссіи вообще, опираясь главпымъ образомъ па д ятсльность уважаемаго Н. И.
Ильминскаго въ Казапскоіі губерпіп. Этн дополненія, за малымъ исключеніемъ
въ начал 41 стр. (буквы для остяцкой азбуки), заключаютъ странпцы съ копца
32 по начало 43.
b) Въ глав о духовномъ члеи миссіи (стр. 29—30) мы впдимъ,
какъ слабы п неіі рны знанія по Закоиу Бо;кііо у крестьянскихъ женщинъ,
взрослыхъ ученицъ Моековскихъ воскресныхъ школъ въ Москв , и какъ нужны
для пихъ самыя простыя, краткія пропов ди и бес ды катехизаторскаго
характера; пародъ нашъ любитъ такія разсуждсиія н ихъ можно слышать
no вечерамъ на палубахъ пароходовъ, въ вагонахъ по здовъ зкел зныхъ
дорогь, у богомольцсвъ въ пути, въ страшіопріимныхъ пом іценіяхъ нашихъ изв
стныхъ монастыреіі, и проч. Спстема такихъ простыхъ, краткихъ пропов -
дей и бес дъ очень зкслательиа на русскомъ язык везд въ иашихъ селеніяхъ
и ка инородческнхъ языкахъ въ инородческихъ приходахъ нашсго с вера.
c) Предложенпая система (двоііствеиная) миссіи, кром припадлежащаго
ей по праву духовнаго значенія, важна для пасъ т мъ, что она можетъ быть
и нав рно будетъ однпмъ изъ главиыхъ органовъ коитроля и помощи ипородческимъ
племеиамъ с вера; въ особсниости племеиамъ угасающимъ; сущность
этой системы проста: 1) все д л , вся ашзнь с вериоіі ииссіи долясна протекать
въ чпстоц сфер благотворителыіыхъ д лъ; 2) миссіонерскій станъ (его
м сто въ пустын инородческаго с вера, вдали отъ зкилыхъ центровъ нашеп
Стр.3
цивішшцш) им стъ двойственнып характеръ—мпссіонсръ-сшіщеішпкъ и св тскін
чденъ іМііссін; пхъ задача одпа дать ииородческому плсмени «времеиа мпрпыяі
п вестп его медлепнымъ, в рііымъ путемъ къ высшимъ формамъ культуры,
возмолпіымъ въ дпкой страп ; 3) обязаипости миссіоиера-свящеііника и св тскаго
члепа мнссіи суть д ла чистаго призваііія и не ыогутъ быть пич іъ инымъ;
такіе. люди всегда есть; і ) миссіонерскій станъ долженъ им ть земельныя влад
нія н по свосп экопомическои ролн долженъ Оыть зам тпымъ во всеіі сго стран .
Поэтому два глаішыхі лица стана (духовпоо и СІЙТСКОА) могутъ быть б диы,
но станъ долл;еііъ быть богатъ матеріалыіыми ередствами. Только ирп этпхъ
чстырсхъ уімошяхъ, .миссіунсрскііі
СТІІІІЪ ігь иустын
Bi'pa оудсті, ІІГПІШІЫМЪ і:н томъ, л закииомъ для инородчсхкаго,
ііашего языченкаго с -
fticnelifa.
Мп остаеші ііысісазаті. псісрсншою благодарішсть вс мъ лица.мъ духовІІІІГО
в думстііа Ііічісііовскагі) 11 .Сургутсваго округовъ и . Тоболі,(;і;а:за то виимаше,.гучгдогіо
и ломтць, к(іторыя я получилъ (пъ иихъ іі])!! моихъ изсл доиапіяхъ
ііііородчсі-каги с всра Тободьскоіі губсріііи.
.11 .И •<••••.,,„,;
г. тобольскъ.
г.піь..
viij ц ц]
•;
"11
•і/
' '
i;hi!':ii;! rRUTaoqi
><к/'Я&\я^*.
BKOTSIIO .poqn іі .
.eqoato ііттииі •
О'І/ІДІІ;-.І,-ІІ.ІІ;І:
OJIH ПДІОМОП :!
ijir/'i
;<П.'ІІ;ІГ
ІНВТЭ !і
іпц jaoqi
.
-iU (э
а !Г
• илі JKH
Гютб
,
лродиссоръ
Лр. 116. лкоош.
ии Л7.ынт:
, ій к іімг,
Стр.4
0 МИССЮШСКОМЪ СТАН ВЪ СТРАН НАДЬША
И 0 ВОЗНОИОЙ ІСІІОВЕІ ХІСТІЖКОІІ миссш
Въ пом щеніи архіерейскаго дояа 26 марта с. г. въ TVs часовъ
вечера заслуженный профессоръ Аркадій Ивановичъ Якобій, попетннй
членъ Тобольскаго Епархіальнаго Вратства св. великомученика
Димитрія Солунскаго, сд лалъ сообщеніе членамъ Сов та Братства
о своей по здк въ Надымъ. гд предіюлагается устроить миег
іоперскій
станъ, и представилъ вниманію Братства свои соображенія
о воаможной постанотік с верной христіанской мпссіп не только въ
пред лахъ Тобольской епархіи. но л во всеи с верной Россіи. Къ
і,окладу своего достоуважаемаго иочетнаго члона—челов ка, вполн
подготовленнаго къ изсл дованію с вернаго края какъ своимъ солидннмъ
образоваиіемъ. такъ и предшествуюідими своими путешествіями
яо с вёру Россіи, Братство должно было отнестись съ полнымъ внимапіемъ.
Профессоръ основываетъ евои заключенія главнымъ образоза
на фактахъ. которые ему вполн изв стны. Вотъ что приблизительно язложилъ
Аркадій Ивановичъ въ зас даніи Сов та Братства.
4 Декабря прошлаго 1894 года ц ль моего 32 дневнаго путешествія
въ Надыиъ была достигнута: я нагаелъ первый самый с верный
кедръ—ясное доказатедьетво того, что эта м стность должна
Стр.5