Изъ чтеній по церковному праву GJL ll
T
сЛаііі^орека. <...> Посл дній вм няетъ ,.богословскому учителю" въ непрем нную обязанность изучать предметъ науки овоей самому по св. писанію, по книгамъ св. отцевъ. по д яніямъ и разсужденіямъ всёленскихъ и пом стныхъ соборовъ. .,А хотя и можетъ. говрритъ при этомъ Регламентъ, богословскій учитель и отъ нов йшихъ инов рныхъ учителей помощи искать, но долженъ не учитися отъ нихъ и полагатися на ихъ сказки, но только руководство ихъ принимать, какихъ они отъ писанія и отъ древнихъ учителей доводовъ употребдяютъ. нашгаче въ догмат хъ, въ которыхъ съ нами инов рцы согласни суть; а однако доводомъ ихъ не легко в рить, но іюсмотр ть. есть ли таковое въ писаніи или въ книгахъ отечесішхъ слово. и туюли им етъ силу. въ яковой они пріемлютъ^ Мно-
IT
гажды бо лгутъ господа оные. и чего не бывало приводятъ. <...> Насколько позволяли его личныя силы и средства, онъ отарался изучать свой предметъ непосредственно по св. писанію, по книгамъ св. отцевъ, по д яніямъ и разсужденіямъ вселенскихъ и пом стныхъ соборовъ, но вм ст —прим нительно къ особенностяиъ предмета—и по законамъ древнихъ государей христіанскихъ, и по такимъ древнимъ же авторамъ, которые объ этихъ законахъ говорили или давали имъ разъясненіе, и мн нія которыхъ въ свое время были не безъизв стны св. отдамъ. <...> Пытался иногда авторъ и „отъ нов йшихъ инов рныхъ учителей поиощи искать", но, за весьма немногими исключеніями, только въ томъ и уб ждался, что въ области церковнаго права бол е всего и „лгутъ <...>
Право_церковное_в_его_основах,_видах_и_источниках.pdf
i/^lli {ім, Ішіт
D
ш
-=^=—
^^МшциАпш,
JLi
ВЪ ЕГО ОСНОВАХЪ,
ВИДАХЪ и ИСТОЧНИКАХЪ.
ll
Изъ чтеній по церковному праву
GJL сЛаііі^орека.
2-е испвавлешое и пополненное изданіе,
Уч бнымъ Комитетомъ при Овят йшемъ Оинод книга въ первомъ изданіи
одобрена для фундаментальныхъ библіотекъ духовныхъ оеминарій.
T
ИЗДАНІЕ КНИГОПРОДАВЦА Н. Я. ОГІОБЛИНА.
Е I £ В Ъ.
Крещатикъ, JVI 33.
|
IS*» .
С.-ПЕТЕРВУРГЪ.
Екатерннинская № 4.
Стр.2
По оаред ленію юрпдііческаго факультета Университета Св. Владнміра,
18 октября 1888 года, печатать разр шается. Декаиъ Б. Демченко.
Госур pcT-jhHal'i
ордг-на Ла ; іна І
КІЕВЪ .
ЛНСОЧАЙШЕ утвер. Тпварпщ. печ. д ла п торг. II. Н. Кушнеревъ и К", въ Москв .
Кісвское Отд лрціе. Блисаветнвски ул., домъ Мнхелг.сопа.
Стр.3
Авторъ настоящихъ чтеній началъ свои занятія правомъ
церковнымъ при д йствіи устава духовныхъ академій
1814 года. Поставляя на видъ, что „каноническое
право нашея церкви не приведено еще въ надлежащій
порядокъ", уставъ тотъ обязывалъ преподавателя пояснять
это право своими ..собственными изысканіями"
(§ 171). Уставы 1869 и 1884 года не повторили требованій
устава 1814 года. Т мъ не мен е, по мн нію автора,
они не отм нили этихъ требованій: потому что не иныя
требованія предъявляетъ къ „богословскому учителю"
вообиде и Духовный Регламентъ, даже—независимо отъ
состоянія преподаваемой имъ науки. Посл дній вм няетъ
,.богословскому учителю" въ непрем нную обязанность
изучать предметъ науки овоей самому по св. писанію,
по книгамъ св. отцевъ. по д яніямъ и разсужденіямъ
всёленскихъ и пом стныхъ соборовъ. .,А
хотя и можетъ. говрритъ при этомъ Регламентъ, богословскій
учитель и отъ нов йшихъ инов рныхъ учителей
помощи искать, но долженъ не учитися отъ нихъ и полагатися
на ихъ сказки, но только руководство ихъ принимать,
какихъ они отъ писанія и отъ древнихъ учителей
доводовъ употребдяютъ. нашгаче въ догмат хъ, въ
которыхъ съ нами инов рцы согласни суть; а однако
доводомъ ихъ не легко в рить, но іюсмотр ть. есть ли
таковое въ писаніи или въ книгахъ отечесішхъ слово.
и туюли им етъ силу. въ яковой они пріемлютъ^ Мно
Стр.4
IT
гажды бо лгутъ господа оные. и чего не бывало приводятъ.
Многажды же слово истины развращаютъ. Вуди
зд едино на прим ръ, слово Господне къ Петру:
Азъ молихсл о теб , оа не оскудмтъ віьра твои. Реченно
о Петр персонально. о самомъ лиц Петров , a
латини влекутъ оное къ пап своему, наводя отъ того,
что nana не можетъ погр шить, хотя бы хот лъ. Долженъ
убо учитель богословскій, не по чужимъ сказкамъ,
но по своему в д нію учить. и иногда избравъ собственное
время, показать въ книгахъ и ученикамъ своимъ,
чтобы они изв стны сами были, а не сумнились бы,
правду ли говоритъ. или лжетъ ихъ учитель" (Дух. Регл.
Домы учил. п. 7.).
Соотв тственно этииъ требованіямъ авторъ и велъ
свое д ло. Насколько позволяли его личныя силы и
средства, онъ отарался изучать свой предметъ непосредственно
по св. писанію, по книгамъ св. отцевъ, по д яніямъ
и разсужденіямъ вселенскихъ и пом стныхъ соборовъ,
но вм ст —прим нительно къ особенностяиъ предмета—и
по законамъ древнихъ государей христіанскихъ,
и по такимъ древнимъ же авторамъ, которые объ этихъ
законахъ говорили или давали имъ разъясненіе, и мн -
нія которыхъ въ свое время были не безъизв стны св.
отдамъ. Пытался иногда авторъ и „отъ нов йшихъ инов
рныхъ учителей поиощи искать", но, за весьма немногими
исключеніями, только въ томъ и уб ждался, что въ
области церковнаго права бол е всего и „лгутъ оные
господа"; ибо въ началахъ его мен е всего съ шіми
согласны.
При такомъ веденіи д ла въ области еауки. остающейся
и понын еще ..неприведенною въ надлежащій
порядокъ". авторъ не могь не предполагать, что выска
Стр.5