Слово пред отпеванием профессора философии Василия Николаевича Карпова, сказанное ректором С.-Петербургской духовной академии протоиереем И. Янышевым (90,00 руб.)

Тогда лишь мы узнаемъ, что мы отъ истины, по мысли Св. <...> Умъ, по самой природ своей, не снособенъ къ это му всестороннему усвоенію истины жизни,—живущаго и потому нецрестанно видоизм няющагося бытія; пото му что не съ этимъ бытіемъ, не съ самою жизнію им етъ онъ д ло, а лишь съ понятіями о ней, т. е. съ сл дами миновавшей жизни, и большею частію съ сл дами не своей, а чужой, едва угадываемой нами ча сто по самымъ отдаленнымъ аналогіямъ жизни; а между понятіемъ, даже добытьщъ собственнымъ опытомъ, о вещахъ и живымъ впечатл ніемъ отъ нихъ—^не малая разница! <...> Новая и еще большая опас ность для самолюбивой мысли: она т мъ съ большею жадностію бросается на столь богатое и привлекатель ное содержаніе, сп шитъ со вс хъ сторонъ обозр ть, взм рить, разграничить его и тотчасъ же эгоистически овлад ть имъ, — чтобы самую жизнь такимъ образомъ сд лать лишь своимъ исключительнымъ достояніемъ , оц пить ее своими Формулами, опред леніями, заключеніями, — задушить, такъ сказать, эту новую жизнь въ новой систем ... <...> Но и этого для ФИЛОСОФСКОЙ гор дости мало: наша эгоистическая мысль, сама мысль иди, какъ выражается изв стная школа, идея съ ея ло гикою и есть именно нашъ богъ, творецъ и зиждитель вселенной! <...> Исторія въ свое время оц нитъ, насколько в рно понялъ покойный проФессоръ потребность своего времени и насколько усп лъ удовлетворить ей, и укажетъ ему достойное м сто въ ряду отечественныхъ мы слителей. <...> Поэтому, отдавая должное стремленіямъ ума челов ческаго, „радуясь, какъ онъ выражался, (*) вен скому новому познані <...>