Национальный цифровой ресурс Руконт - межотраслевая электронная библиотека (ЭБС) на базе технологии Контекстум (всего произведений: 676682)
Контекстум

Современный раскол (повременные выпуски) / Под ред. В.М. Скворцова. Т. 1- Т. 1 (190,00 руб.)

0   0
Издательство[Б.и.]
Страниц200
ID80639
Современный раскол (повременные выпуски) / Под ред. В.М. Скворцова. Т. 1- Т. 1 .— : [Б.и.], 1903 .— 200 с. — URL: https://rucont.ru/efd/80639 (дата обращения: 07.11.2025)

Предпросмотр (выдержки из произведения)

I Признаніе раскольничеснимъ соборомъ еретич ствъ старообрадческаго ,,епископа*' Арсенія Швецова учеяіемъ православнымъ и выясненіе причинъ, побудивіиихъ Швецова защищать еретическое ученіе Б локр»» ницкаго устава. <...> : „Защита Б локриницкаго устава предъ судомъ православія", которое издано теперь т мъ-же г. Субботинымъ отд льною брошюрой въ полномъ вид , съ присовокупленіемъ къ нему „Испов данія в ры епи скопа Арсенія". <...> Врошюр этой г. Субботивъ далъ такое заглавіе: „Обличеніе еретичествъ Арсенія Швецова, име*) Предназначаемая вниманію читателей статья была на писана нами два года назадъ. <...> Такъ, напр., мы передаемъ со словъ попа Старкова о расквяьническомъ собор 1900 года; между т мъ этотъ «соборъ» называетея среди старообрядцевъ только «коммиссі ю», собранною для примиренія Механикова со Швецовымъ. <...> Дал , со СДОБЪ Старкова, мы передаемъ, что Механиковъ призналъ на собор _ 4 — нуемаго епископа старообрядцевъ, составленное Механиковымъ, по благословенію Іоанна Картушина, именуемаго архіепископа старообрядцевъ". <...> Въ виду того, что Арсеній Швецовъ, состоящій у старообрядцевъ „епископомъ" Уральскимъ и Оренбургскимъ, управляетъ временно (по причин преклонности л тъ нижегородскаго лже-епископа Кирилла) и нижегородскою расколь ническою паствою,—на собес дованіи въ сел Спирин (13 воября 1900 г.) съ австрійскимъ яопомъ Алекс емъ Старковымъ, я поставилъ на видъ старообрядцамъ, что они состоять подъ паствою „епископа" еретика, при чемъ и сд лалъ указаніе на означенное выпіе сочиненіе Meханикова. <...> Въ отв тъ на мои слова Старковъ сказалъ, что, по поводу обвиненія Механиковымъ Швецова в ъ еретичеств состоялся у старообрядцевъ въ Москв <...>
Современный_раскол_(повременные_выпуски)__Под_ред._В.М._Скворцова._Т._1-_Т._1.pdf
Современный Раснолъ (ПОВРЕМЕННЫЕ ВЫПУСКИ). тодаъ ЬЙ. йзданіе «Миссіонерскаго Обозр нія» подъ редакціей В. М- Снворцова. С^Цетврбургъ. Тото-литографія В. В. Комарова, Невскій 136. І903.
Стр.1
190S года. . Оть СПБ. Духовваго Ц««8урнаго Конитета печатать разр шается СПБ. 13 мая Цензор1 ^^^^^ _ * Іероионахъ Адвкоандръ.
Стр.2
Торжество ересей въ австрііеномъ раснол '. I Признаніе раскольничеснимъ соборомъ еретич ствъ старообрадческаго ,,епископа*' Арсенія Швецова учеяіемъ православнымъ и выясненіе причинъ, побудивіиихъ Швецова защищать еретическое ученіе Б локр»» ницкаго устава. Въ „Душеполезномъ Чтенша , за августъ м сяцъ 1900 г., напечатаны были г. Субботжнымъ довольно любопытныя выдержки изъ сочиненія раскольническаго попа В. Механикова: „Защита Б локриницкаго устава предъ судомъ православія", которое издано теперь т мъ-же г. Субботинымъ отд льною брошюрой въ полномъ вид , съ присовокупленіемъ къ нему „Испов данія в ры епископа Арсенія". Врошюр этой г. Субботивъ далъ такое заглавіе: „Обличеніе еретичествъ Арсенія Швецова, имеписана нами два года назадъ. Въ настоящее время, н которые изъ упоминаемыхъ въ ней «событій» въ раскол австрійскаго толка можно уже выяснить въ бол полномъ и точномъ вид . Такъ, напр., мы передаемъ со словъ попа Старкова о расквяьническомъ собор 1900 года; между т мъ этотъ «соборъ» называетея среди старообрядцевъ только «коммиссі ю», собранною для примиренія Механикова со Швецовымъ. Дал , со СДОБЪ Старкова, мы передаемъ, что Механиковъ призналъ на собор *) Предназначаемая вниманію читателей статья была на
Стр.3
_ 4 — нуемаго епископа старообрядцевъ, составленное Механиковымъ, по благословенію Іоанна Картушина, именуемаго архіепископа старообрядцевъ". Въ виду того, что Арсеній Швецовъ, состоящій у старообрядцевъ „епископомъ" Уральскимъ и Оренбургскимъ, управляетъ временно (по причин преклонности л тъ нижегородскаго лже-епископа Кирилла) и нижегородскою раскольническою паствою,—на собес дованіи въ сел Спирин (13 воября 1900 г.) съ австрійскимъ яопомъ Алекс емъ Старковымъ, я поставилъ на видъ старообрядцамъ, что они состоять подъ паствою „епископа" еретика, при чемъ и сд лалъ указаніе на означенное выпіе сочиненіе Meханикова. Въ отв тъ на мои слова Старковъ сказалъ, что, по поводу обвиненія Механиковымъ Швецова въ еретичеств состоялся у старообрядцевъ въ Москв , осенью 1900 года, соборъ# ихъ старообрядческихъ „епископовъ", поповъ и начетчиковъ; въ числ членовъ этого „собора" находился и бес довавшій со мною попъ Старковъ, занимающій въ раскол должности „благочиннаго" и „духовнаго сл дователя". „На собор этомъ, говорилъ Старковъ, обвиненіе Механиковымъ въ ересяхъ „владыки" Арсенія признано было ложнымъ и неосновательнымъ. Вс члены нашего собора единогласна вс вообще «епископы» Окружническаго раскольнич скаго толка «уклонились въ еретичество». Подробн е обо всемъ зтомъ мы скажемъ особо. лжеучеше Швецова, ученіемъ вполн правослаетшъ, такъ что ^2ерь л 5 может ъ б ^т етическо е уч ыт В локриницкаго устава, какъ и ь уже никакого сомн нія въ томъ, что ств Швецова, оно съ очевидностью показываетъ, что означенный соборъ раскольническихъ «епископовъ» окончательно ^™Іі^е Уж Де ніями и пререканіями по вопросу о ер тиче^ ні е 1900 года «примиренія» съ еретикомъ Швецовымъ онъ отказался (см. Оюш. г. Суббот. „Правда паче дружбы"), всл дстві чего потребовалось раскольникамъ собрать новыП соборъ своихъ «епископовъ», который и состоялся 27 іюля 1902 года (только не въ Шшнемъ Новгород , какъ было сообщено въ «Правосл. путеводител », а потемъ и въ «Миссіон. Обозр н.» (№ 3,1903 г. стр. 387). Разсматриваемое въ связи съ продолжающимися въ paf£0?S Разс > ^то отъ состоявшагося на собор J 900 года свои сочиненія, писаішыя въ обличеніе еретика Швецова, наполненными ересями, не указывая, въ чемъ именно заключаются эти ереси; но теперь, изъ ПОЯВИВШИХСА новыхъ раскольническихъ сочиненій, видно, что означенная ІКОММИССІЯ» обвийЯла Механикова въ еретйч?еств , между прочимъ, именна за учете православное/ Мы сказали еще, со словъ тоге же Старкова, что Механиковъ повинился въсвоихъ «еретичествахъ»™™епеі?ъ у ж из в стно
Стр.4
— 5 — признали, что „владыка" Арсеній никогда не пропов - дывалъ и теперь не содержитъ и не проиов дуетъ никакой ереси; что сочиненіе Швецова, писанное въ защиту Б локриницкаго устава, въ которомъ собственно Механиковъ и усмотр лъ, со словъ г. Субботина и Павла Прусскаго, ереси, не содержитъ въ себ ничего ер тическаго, но выражаетъ собою ученіе вполн православное. При этомъ, и ученіе Б локриницкаго устава юрожденіи Сына Во лая отъ Отца въ первомъ йзреченіи: ^да будутъ в цы", которое именно оправдываетъ и защищаетъ „владыка" Арсеній въ своихъ сочиненіяхъ,— посл дній соборъ нашихъ „епископовъ" призналъ, согласно доводамъ Швецова, за ученіе православное и вполн согласное Никео-Цареградскому символу. Такимъ образомъ, заключилъ Старковъ, — догматически вопросъ о предв чномъ рожденіи Сына Вожія, служивши й котЬрое время въ нашемъ обществ предметомъ недоразум нія и разногласія, теперь р шенъ у насъ окончательно, и р шенъ въ томъ смысл , въ какомъ постоянно р шалъ его „владыка" Арсеній, но смыслъ отого р шенія многіе изъ насъ, до посл дняго времени, понять затруднялись". Выслушавъ эти р чи, я возразилъ Старкову, что посл дній соборъ старообрядческихъ „епископовъ" не могъ признать Б локриницкаго устава о рожденіи Сына Божія отъ Отца въ первомъ изреченіи: „да будутъ в цы" ученіемъ правізетавнымъ и согласнымъ Никео-Цареградскому символу, такъ какъ именно это ученіе соборомъ старообрядческихъ-же „епископовъ", въ 1863 году, признано было ученіемъ „нечестивымъ" и „аріанскимъ" (см. постановленіе этого собора въ броПШІУ : „Разборъ отв товъ на 8 вопросовъ, поданныхъ въ старообрядческій Духовный Сов тъ", іеромонаха Филарета, изд. 2-е, стр. £00 и сл д.). На мое возраженіе Старковъ . отв тилъ: „Соборное ^уждшіе 1863 года о выраженіяхъ Б локринжцкаго устава, содержащихъ въ себ яко бы еретическое учете, на посл днемъ нашемъ московскомъ собор постановлено „уничтожить", какъ сужденіе ошибочное и состоявшееся подъ руководствомъ „склонжыхъ къ никоніанству" личностей—Ксеноса, Пафнутк коломенскаго и др." Выслушавъ это, я спросилъ Старкова: а какъ-же
Стр.5