§ 33 . ВЫДУБИЦКІЙ МОНАСТЫРЬ.
225
1) Въ глубин земли, на 3 арш. подземный канадъ въ 1 квадратн.
футъ изъ кирпича и красныхъ плитъ, подобно въ Десятинной церкви.
2) Дв небодьшія параллельныя ст ны въ направленіи отъ запада къ
Востокъ
<^s=a
\
востоку. С верная изъ сихъ ст нъ состояла изъ древняго
строительнаго матеріала, а южная изъ матеріала бол е новаго.
3) Сіи дв параллельныя ст ны соединяются третьею
полукруглою ст ною; сл довательно, это алтарное м -
сто (А). 4) У южной ст ны гробница со сл дами истл вшаго
деревяннаго гроба съ прахомъ и костями. 5) Н сколько
сл довъ отъ Фундаментовъ другихъ зданій. (Журн. Минист. Народн.
Просв щ. 1839 г. кн, 3.), Верлинскій (стр. 167) ссылается даже на
планъ Сильвестра Коссова при его книг „Patericon"; но это его ошибка.
Коссовъ, при своей книг Патериконъ, не пом щалъ никакого плана.
См. объ этомъ § 75. Копыревъ Конецъ.
§ 33 . ВЫДУБИЦЕІЙ МОНАСТЫРЬ.
а ) ЦЕРКОВЬ СВ. ЫИХАИЛА, б) СТІША НАБЕГЕЖНАЯ, в) УНІЯ, г) ВОЗВРАЩЕНІЕ, д) ЦЕРКОВЬ СВ. ГЕОРГІЯ,
е ) ТРАПЕЗА, Ж) ЦЕРКОВЬ СВ. БЛАГОВВЩЕНІЯ, 3) КОЛОКОЛЬНЯ, и ) РИЗНІЩА, І ) НАСТОЯТЕЛЬСКІЯ II ДРУГІЯ
КЕЛЛІИ, It) 9К0Н0МІЯ МОНАСТЫРЯ, л) БЕС ДКА, м) ГОДОВОЙ ПРАЗДНВКЪ, н ) КРАСОТА М СТОПОЛОЖЕНІЯ.
а) ЦерковьСв. Михаила.—Уединенный Выдубицкій ыонастырь находится
ниже Печерска, отъ соборной Лаврской церкви въ 2-хъ верстахъ, надъ
Дн проыъ, между горами, покрытыми л сомъ, въ прелестномъ удоліп.
Гизель, воспользовавшись Хронгтою еодосія СоФОновича, сообщаетъ
намъ преданіе, по которому сей Всеволожій монастырь подучилъ названіе
Выдубицкаго. Онъ пишетъ: „Воверженный же оный болванъ (истуканъ
Перуновъ) въ Дн пръ поплынулъ внпзъ; а нев рныи людіе, идуще
брегомъ, плакаху и зваху, глаголюще:" „Выдыбай, нашъ Господару
Боже, выдыбай!.." Идолъ же той выдыбалъ или выплылъ тамо на брегъ,
ид же нын монастырь Выдубицкій. И нарекоша м сто оно Выдыбичи,
потомъ Выдубичи. Но и тамо егда нев рніи людіе хотяху взяти того
идола, в рыіи же притекше, камень къ нему привязаху и утопиша
идола. Того ради пов даютъ, яко первый при Владимір митрополитъ
Михаилъ, посадивши пноковъ на гор (т. е. на Старомъ Кіев ), недалече
отъ того Чортова Беремища, на свое имя и церковь Св. архистратига
Михаила созда, сея ради вины, зане яко Св. архистратигъ Михаилъ
чорта отъ небесъ низверже^ тако и зд онъ же помоглъ отъ горы
чорта, въ болван бывшаго, низврещи. Въ Выдубичахд же церковь
Чудеси тогожъ Святаго архистратига Михаила создана того ради, зане
яко въ Хон хъ Св. архистратигъ Михаилъ чудо сотвори. погрузивши
въ р к нев рныхъ, тако и ту выдыбалаго или выплывшаго въ болван
чорта помоглъ въ водахъ погрузити" '). Зд сь легко зам тить,
•) Синопсисъ Кіевокій, стр. 54.
29
Стр.1
226
§ 33. ВЫДУБИЦКІЙ МОНАСТЫРЬ.
«
что объ основаніи митрополитомъ Михаидомъ церкви Михайловской
на Старомъ Кіев Гизель говоритъ опред ленно; напротивъ того о церкви
Св. Михакла въ Выдубицкомъ употребилъ онъ только выраженіе
создапа; а к мъ?—объ этомъ онъ ничего не сказалъ. Между т мъ Михаилъ
Максимовичъ, во второй книг своего Кіевлянина, навязываетъ
почтенному Гизелю ту мысль, что и Выдубицкая церковь основана
митрополитомъ Михапломъ. Вотъ слова его: „Первымъ началомъ Выдубицкаго
монастыря полагается небольшая церЕОвь архистратига Михаила,
поставленная пашимд первьиіо святымг митропплптомъ... Преданіе
о такомъ начал монастыря и названіи ы ста, ыногіе принимаютъ за
баснословіе. Но мы не считаемъ себя въ прав отрицать это преданіе
потому только, что оно записано не въ древней л тописи, а въ Кіевскомъ
Сипопсис " '). Этому мн нію посл довалъ г. Журавскій, и въ
прим чаніи 75 прямо сослался на вышеприведенную статью г. Максимовича
г
). Изъ нея почти дословно заимствовалъ и Сементовскій съ
новыми прибавленіями; яо по своему обыкновенію, безъ всякой ссылки.
Онъ пишеть: „Первымъ началоыъ ВыдОбицкаго (почему не ВыдУбицкаго?)
монастыря полагается тбольшая деревянная (?) церковь во имя
Св. архистратига Михаила, поставлеітая Віевскп. я первылід митроиолитомп
Михаиломг^ 3
}. Въ сл дъ за ниыи пошелъ и Л. Похилевичъ,
написавши:„Яо словамд Ггізелн"- (?), монастырь (Выдубицкій) основапя еще
первьшз Еіевскилід митрополитомд, Св. Михаиломб", и проч. 4
), Этотъ
рядъ мн ній представляетъ ясное доказательство, что одинъ авторитетъ
можетъ дать какое угодно направленіе для другихъ писателей, которые
или не им ютъ времепи, или не им ютъ охоты сами заняться изсл
дованіемъ своего пізедмета. Отступленіе въ этомъ случа
сд лалъ
Жванъ Максимовичъ, написавъ: „Теченіе р ки принесло его (истуканъ
Перуновъ) къ тому м сту, на которомъ стоитъ Выдубицкій ыонастырь,
и гд язычники хот ли постротпъ капище^ no Владимгрз (!) воздвшнул
зд съ церковь 5
). М.
) .
Берлинскій былъ въ этомъ случа
ум ренн е
вс хъ прочихъ, сказавъ: Скоро потомя на м ст семъ, вторично низверженнаго
идольскаго капища, построена была церковъ архатела Михаила
6
Какъ бы то ни было, но Преп. Несторъ ничего не упоминаетъ объ
этомъ произшествіи. Впрочемъ мы должны обратить наше вниманіе на
два обстоятельства. Первое: Подъ 1072 г. въ Д тописи сказано: Пренесоша
святая страстотерпця Бориса и Гл ба. Совокупившеся (въ Вышгород
) Ярославичи Излславз, Святославд, Всеволодп; митрополитъ эісе
тогда б Георггі, епископв Петрз Переяславьскын, Михаилз Юрьевьскыгі^
еодосій же игумет Печеръскый, Софроній Святаго Игіхаила туменз
); а второе: Въ житіи Преп. еодосія, которое написано т мъ
и проч. '7
•
и 107.
*) 2 кн. Кіевдян. 1841 г. стр. 9.
3
ломникъ Кіевскій, 1845 г. стр. 51.
3
) Кіевъ, его Святыня, стр. 192. •) Кіев. Губ. В дом. 1865 г. стр. 85.
7
") Опис. Кіева, стр. 51
J Обозр ніе Кіева въ отнош. иъ древностяыъ, стр. 79
5
) Лаврент. стр. 78.
) Па*
Стр.2
§ 33. ВЫДУБИЦКІЙ монастырь.
227
же Св. Несторомъ, упоминается, что СоФроній, игуменъ манастыря Святто
Михагіла, про зжая ночью въ свою обитель мимо Печерской, вид
лъ надъ сею посл днею св тъ.
Такъ какъ н тъ прямаго указанія зд сь ни на Выдубицкій, ни на
Златоверхій монастырь: то этотъ вопросъ не можно р шить окончательно.
Мы разсмотр ли его обстоятельн е въ стать о ЗолотоверхоМихайловскомъ
монастыр § 90.
0 начал существова.нія Выдубицкаго монастыря Д топись упоминаетъ
только подъ 1070 г. Вд се owe л то зсіложена бысть церкы Святагп
Михаилп во мапастыр Всеволоэіси *), когда этотъ князь былъ еще
уд льнымъ въ Переяславл , Спустя осьмнадцать л тъ посл заложенія,
т. е. въ 1088 г. Свящепа бысть церкы святшо Мгіхаила, манастыря
Всеволожа титрополптомз Ивономб, а шуменъствп тогда дерэісащю того
манпстыря Jasapeeu 2
). Въ т времена набожностъ и благочестіе выказывались
построеніемъ церквей, основаніемъ монастырей; Князь Всеволодъ
отличался также своею набожностію, за что былъ любимъ отцемъ
своимъ Ярославомъ Мудрымъ. Все это даетъ намъ поводъ думать,
что воздвигнутая Всеволодомъ Выдубицкая церковь Св. Михаила едва
ли уступала въ благол піи прочимъ церквамъ Кіевскихъ монастырей,
и была в роятно, по тогдашиему обыкновенію украшена внутри мусіею
и Фресками. Стоило бы только подвергнуть разысканіямъ ст ны этого
древняго храма. Вблнзи Выдубицкаго монастыря, на одной какой либо
нагорной возвышенности, красовался и Всеволожій Красный (прекрасный,
красивый, великол пный) deops или дворецъ загородный. Легко
ыожно согласиться съ о. Павломъ, который пишетъ, что „сюда, в роятно,
благочестивый ЕНЯЗЬ уединялся въ старости своей, въ минуты
печали отъ напастей сыновцевъ своихъ, хотящихъ себ власти. Тутъ,
въ близъ лежавшемъ, созданномъ имъ храм , в роятно, онъ неоднократно
изливалъ свои чувства предъ Богомъ. По любви своей къ святой
обители, онъ вад лилъ ее близълежавшими Зв ринскими, Лыбедскими
Осокорскими и другими землямп и перевозами на р кахъ. Записей
князя на эти влад нія не сохранилось въ монастыр , но онъ пользовался
ими до поздн йшаго времени, по сил привилегій Королей Польскихъ
и Государей Русскихъ, подтверждавшихъ его старинныя права" 3
0 дальн йшей судьб сего монастыря Л топись сообщаетъ намъ
).
отрывочныя св д нія. Достов рно то, что онъ разд лялъ общую участь
древлепрестольнаго Кіева. Въ первыя времена своего существованія
') Лапрент. стр. 75.
2
) Лаврент. стр. 89. 0. Павеіъ Троцкій, въ стать
своей КіевоВыдубицкііі
Свято-Михайлооскій . опастыръ и его влад нія, до заидтія его Уніята.мг^въ этомъ
ы ст написалъ: „что церковь была окончена сп придіьломп во имя святаго Бтгов щенія и посвящена
въ честь Святаго архистратига Михаила ыитропилитомъ всея Россіп Іоанноыъ II, съ
епископоиъ Б логородскпмъ Лукою, епископомъ Черниговскимъ Исаіемъ и другиын". См. В стникъ
Западной Россіи. Январь 1865 г. Т. 2. стр. 151.—Но это позда йшія выдумки. Прид лъ
устроенъ Петроиъ Иогилою не раньше 1640 г., а ве Велнкимъ Княземъ Всеволодомъ въ 1088;
объ этоиъ мы ничего не знаемъ
3
) Кіево-Выдубицк. ыонаст. стр. 152.
29*
Стр.3
228
§ 33. ВЫДУБИЦКІЙ МОНА.СТЫРЬ. '
обитель сія пользовалась особенною славою, и нов йшіе писатели утверждаютъ,
что н которые изъ ея настоятелей были возводимы на епископскія
ка едры. Такъ игуменъ Сильвестръ, изв стный переписчикъ
Несторовой Л тописи, въ 1119 г. былъ поставленъ въ Епископы Переяславскіе.
Вд то эісе л то преставися епискот блаженый Переяславскый
Лазаръ, м сяца семтября вз 16 день^ и поставиша вв него м сі о Селтестра,
міъсяца генваря ез 1-й денъ '). Другой игуменъ, Андріянъ, въ 1190 г.,
поставленъ въ епископы Б лгородскіе. Того эісе л тпа преставпся етіскопд
Біьлгородьскый Максимв. Рюрикз эісе (Великій Князь Кіевскій), вз
иего ліъсто, постави епискополіз отца своего духовншо^ піумепа святаго
Иихагіла, Андр япа^ Выдобычискаго 2
). Мы привели зд сь древн йшій
текстъ Л тописи. Посему невольно раждается вопросъ, во первыхъ: на
какомъ основаніи думаютъ нов йшіе писатели, что уяоминаемый въ
этомъ текст Сильвестръ есть именно переписчикъ или положимъ продолжатель
Несторовой Л тописи, однимъ словомъ: тотъ самый, который
въ этой же Л тописи говоритъ о себ подъ 1116-мъ годомъ? И второе:
точно ли Сильвестръ былъ игуменомъ Выдубицкаго Михайловскаго
монастыря, а не Златоверхо-Михайдовскаго, основаннаго на Старомъ
Город ?—По недостатку ясныхъ свид тельствъ, на этотъ вопросъ никто
не Ьіожетъ дать положите.чьнаго отв та, сл довательно приведенное
мн ніе нов йшихъ писатедей совершенно пронзвольно. Напротивъ
того объ игумен Андріяя текстъ ясенъ и тутъ н тъ м ста для сомн
нія. Подъ 1096 г. упоминается о первомъ непріятельскомъ нападеніи
дикихъ Половцевъ: Того owe л пга, вз 20 денъ іулія^ es пятокд, приде
второе (во второй разъ) Бонякз, безбожный, шелудивый, отай, хыщнпт,
нз Еыеву внезапу, и мало вз градз не вз хавше Половци, зажгоша Боло/іье...
Тогда же зажгогиа Дворз ІСрасный, его же поставилз благов рный Князь
Всеволодз на холту, нарщаем мз Выдобичи: то все окстъніи Половци запалиша
огнемз 3
). Едва ли мы погр шимъ противъ исторической истины,
если изъ словъ Л тописи заключимъ, что не только Всеволожій Дворецъ,
но и вс княл^ескіе дворцы были деревянные; это было причиною
легкаго истребленія оныхъ, и что ни одинъ изъ нихъ не дошелъ
до нашихъ временъ, между т мъ какъ н сколько каменныхъ церквей
Кіевскихъ и досел уц л ли; меягду ними и Выдубицкій Михайдовскій
монастырь, хотя не льзя думать, чтобы Половцы пощадили его, какъ не
пощадили они въ то же время и Печерской обители.
По обычной набожности Русскихъ въ 1097 г. ноября 4. Василько,
князь Теребовльскій, пос тилъ эту обитель и ужиналъ въ ней, не предвидя
коварства Святополка, князя Кіевскаго. И приде Василко вз 4
ноямъбря, гі перевезеся на Выдобычъ^ (сл довательно и тогда былъ перевозъ
чрезъ Дн пръ близъ Выдубицкаго монастыря, противъ Неводницкой
Пристани, потому что она представляла довольно удобное м сто
для въ зда на Печерскъ; какого качества другія Печерскія горы не
*) Лаврент. стр. 128
г
} Иаатіев. стр. 138.
8
) Лаврен. стр. 99.
Стр.4
§ 33. ВЫДУБИЦКІЙ МОНАСТЫРЬ.
им ютъ). И пде поклоттисл
229
святому Шихаилу вз манпстпыръ, и уэісина
my, а товары (военный обозъ) своя постави на Рудици (?)... И посла Святополкв
no Вас лка, глаголя: ч-Да аще не хогцетъ остати до именпнб могіх5у
да риди ІІЫНТЬ, ц луегии мя и пос димд ecu св Давидомд». Василко о/се
об щася npnwv, пе в дый лстпи, юже имягие на нь Давидг '). Посл этого
горестнаго обстоятельства упоминается въ Д тописи и о другомъ подобномъ.
Въ 1146 г. въ Выдубицкомъ монастыр н которое вреыя держали
въ заключеніи несчастнаго Игоря II Ольговича: И емгие Игоря
ег болот , пршедоша кз нету (Изяславу II Мстислакичу),- и посла й es
манастыръ на Выдобычь, а оттуд Переяславлю г
) . Дал е упомиыается
въ Ипатіевской Д тописи объ этомъ монастыр мимоходомъ подъ 1149 г.
Вб mo еремя стояше Излслав
противу святому Мухаилу у Выдобыча, es
остров , и подъ 1169 г. Володимерз Мстислаеичъ пойде с* Треполя Вышегороду
Лрополкв
эісе сз Берендичи настшогиа Володимера на Желяни у
Добраго Дуба... и тако хаша Берендичи no нихз до Всеепложа (Выдубицкаго)
танаетыря 3
) .
б) Стіьна набережная. — Какъ по историческимъ зам ткамъ, такъ равно
и по современнымъ наблюденіямъ изв стно, что Дн пръ, по причин
несчанаго, удободвижимаго грунта, часто изм няетъ русло свое, что
особенно прим тно возл Выдубицкаго монастыря и на Оболони. Л тъ
сорокъ тому вазадъ мы хорошо помниыъ, какъ изв стная бес дка въ
этомъ монастыр вис ла, такъ сказать, надъ самою глубиною Дн пра;
теперь капризная р ка удалилась отъ Выдубицкой обитеди почтп на
300 саженъ; о чемъ подробн е см. § 49. Дн пръ. И такъ волны Дн пра
по временамъ подмывади возвышенный берегъ, на которомъ сооружена
В. К. Всеволодомъ Михайловская церковь въ Выдубичахъ. Бе2зегъ мадо
по малу обваливался, отчего и восточная часть церкви могла обрушиться.
Желая сохранить священный памятникъ своихъ предковъ и усердствуя
къ обители, Рюрикъ Ростиславичъ возъим лъ нам реніе поддержать
ее. Въ это время (въ 1199 г,) въ Россіп былъ славный архитекторъ
и инженеръ, тысяцкій Петръ Милон гъ, который въ Новгород
соорудилъ церковь во имя Вознесенія Господня. По приглашенію Великаго
Князя Новгородскій зодчій прибылъ въ Кіевъ и съ 10-го іюля,
при игумен Моисе , занялся возведеніемъ каменной ст ны, для
укр пленія восточнаго берега, на которомъ основана Михайловская
церковь', 24-го сентября, того же года окончена упоминаемая постройка.
Составитель этого м ста въ Кіевской или Ипатіевской Д тошіси,
очевидно льстя Рюрику, говоритъ объ этой ст н , какъ объ одномъ изъ
семи чудесъ св та. „Въ л то 6707-е (1199 г.)—пишетъ Д тописедъ —
вдохнувъ Богъ мысль благу во благопріятное сердце Великому Князю
'З.Лаврент. стр. 99 и 110.
2
) Лаврент. стр. 136.
3
) Ипатіевск. стр. 41 и 96 Въ
этоиъ ы ст Л. Похилевичъ прибавилъ отъ себя, что вв •/•/*•/ ?. обветгиавшій монастырь
возобное.іенъ Ве.іикимв Княземъ Рюрикомъ Ростислаеичемъ, и сослался на первый томъ Полнаго
Собран. Русскихъ Л тописей; во ни въ 1-мъ, нп во 2-мъ том сего обстоятельства въ
Л тописяхъ не означено.
Стр.5