He можетъ быть ббльшаго осворбленія Born, большей вивы предъ Нимъ, какъ отпаденіе отъ Его святой Ц ркви, за еоторТІо Христосъ—Сынъ Бошій претерп лъ поношенія, увижевія, тяжвія страдавія и позорвую смерть ва врест . <...> Тольво въ освовавной Христомъ сватой Цервви, только въ веразрывиомъ едивевіи съ нею, въ послушавіи ей и участіи въ принятів благодатвыхъ ея таинствъ возможво едивеніе со Христомъ и васл ді ЯЕИЗВИ; в чвой вн Цервви для вс хъ отд лившихся—н чвая гибель: если вто no слушаетъ, т. е. в повивуетсн Цервви, свазалъ Христосъ, <йя будтъ от тебіъ ктъ язычнтъ и мытарьу (М . <...> Бъ большой сворби, ывогіе изъ члевовъ Цервви, забывъ о великомъ СЧІІСТІИ ирвнадлежать въ ией, отпадаютъ отъ ея и идутъ по путямъ заблужденій въ различвыя севтантскія общества: одіпіхъ манвтъ въ себ швровій путь жизви въ севтавтств , безъ всявихъ огравиченій, безъ нравственвыхъ обязанвостей, налагаемыхъ ва в рующихъ Цервовію, другихъ удаляетъ отъ нея духъ веповиповенія, духъ «горііости житейской* (Іоан. <...> Вс хъ ихъ, уыврающвхъ вв Церкви безъ поЕаавія, ожвдаетъ одна участь—в чвыя муви. <...> Ио иилосердіе Божіе вевзм римо больгае гр ховъ челов чеСБИХЪ и долготерп віе Божіе безиред льпо: своею благодатью Госоодь васается сердецъ даже самыхъ заворев лыхъ севтантовъ и вс хъ ихъ зоветъ во спасеаію: <Сб стою у двери, говоритъ Овъ, и стучу. <...> Оеъ вс хъ отпадшихъ зоветъ къ Ьвоей спасающей <...>
Поучительные_примеры_долготерпения_божия_и_вразумление_заблудших_сектантов.pdf
У /ЗН
14
Поучительные прим ры долготерп нія Божія и
вразумленія заблудшихъ сектантовъ.
ff ^
He медлитъ Господь исполненіемр э- Б И 5 ЯI ^
об тованія, какъ н кото ые пони* с ТЕ^А
таютъ то медленіемъ, но домотер- Т/^ s>>
питъ тсь, не желая. чтобы кто
поіибъ, но чтобы вс пришли къ noкаянію
(2 Петр. 3, 9).
He можетъ быть ббльшаго осворбленія Born, большей вивы
предъ Нимъ, какъ отпаденіе отъ Его святой Ц ркви, за еоторТІо
Христосъ—Сынъ Бошій претерп лъ поношенія, увижевія, тяжвія
страдавія и позорвую смерть ва врест . Тольво въ освовавной
Христомъ сватой Цервви, только въ веразрывиомъ едивевіи съ
нею, въ послушавіи ей и участіи въ принятів благодатвыхъ ея
таинствъ возможво едивеніе со Христомъ и васл ді в чвой
ЯЕИЗВИ; вн Цервви для вс хъ отд лившихся—н чвая гибель:
если вто no слушаетъ, т. е. в повивуетсн Цервви, свазалъ
Христосъ, <йя будтъ от тебіъ ктъ язычнтъ и мытарьу
(М . 18; 17).
Бъ большой сворби, ывогіе изъ члевовъ Цервви, забывъ
о великомъ СЧІІСТІИ ирвнадлежать въ ией, отпадаютъ отъ ея
и идутъ по путямъ заблужденій въ различвыя севтантскія
общества: одіпіхъ манвтъ въ себ швровій путь жизви въ севтавтств
, безъ всявихъ огравиченій, безъ нравственвыхъ обязанвостей,
налагаемыхъ ва в рующихъ Цервовію, другихъ удаляетъ
отъ нея духъ веповиповенія, духъ «горііости житейской*
(Іоан. 2; 16) и саиомв нія. Вс хъ ихъ, уыврающвхъ вв Церкви
безъ поЕаавія, ожвдаетъ одна участь—в чвыя муви.
Ио иилосердіе Божіе вевзм римо больгае гр ховъ челов чеСБИХЪ
и долготерп віе Божіе безиред льпо: своею благодатью
Госоодь васается сердецъ даже самыхъ заворев лыхъ севтантовъ
и вс хъ ихъ зоветъ во спасеаію: <Сб стою у двери, говоритъ
Овъ, и стучу. Если кто улышитъ голось Мой и отворитг
дверь, вогіду «з нему и буду вечерятб сз нимъ и от со Мною*
Стр.3