2007042808
Религіозность мусульманъ. <...> Общіі взглядъ на положеніе муллъ въ мусульмане скихъ приходах к Духовныя полномочия шуллъ. <...> Можетъ ли пользоваться администрація вліяні мъ муллъ для возд йствія на мусульманъ. <...> Какъ держатъ себя муллы въ присутствіи прихожанъ и инов рцевъ. <...> ^ Фактъ достопріім чательный, свид тельствующій о томъ, что му
сульмане прежде всего обращаютъ вниманіе на удовлетвор ні своихъ религіозныхъ нуждъ. <...> Положеніе муллъ ж] ^ШоГТш^^^Ш^шЕ^тіш^ большій интересъ, что мул-| лы являются главными представителями мусульманъ кавь въ щ ховныхъ, такъ и въ житейскпхъ д лахъ и им ютъ огромное влія-j ніе на свою паству. <...> То, что исполняетъ мулла—вс религіозные обряды, можетъ исполнять всякій мусульманияъ, если только онъ ум етъ это д лать, т. е. если онъ грамотенъ, знаетъ обряды, молитвы. <...> Мулла—это то же, что наставвикъ у^ашихъ старообрядцевъ безпоповцевъ или пасторъ у протестантовъ. <...> Исключительное же его положеніе среди мусульманъ обусловливается т мъ, что онъ знатокъ реіигіи и можетъ быть потому руководителемъ въ религіозныхъ д лахъ мусульманской общины, на что уполномочивается и граж
данскою властью. <...> Поэтому, между прочимъ, въ самомъ названіи „мулла" не содержится понятія о какихъ либо духовныхъ правахъ. <...> „Мулла"— искаженное арабское слово «мауля»—значитъ просто «господинъ»; потомъ это слово стало употребляться въ смысл почетнаго титула вообще; наши же мусульмане употребляютъ это с ново въ смысл : в роучитель, ученый, совершитель религіозныхъ обрядовъ. <...> Мусульманскіе медресе (родъ нашихъ духовныхъ семинар <...>
О_магометанских_муллах.pdf
Я. 0. Коблобъ. ~s
О
магометанских^
т ш ш
—<^^.<^>—
с»
религіозхо-ктобой очерЬ.
ц^фч ^ ^
^М щш
% у л л а х ъ.
ЦЕНТРАЛЬНАЯ ТИПОГРАФІЯ*
І907.
Стр.1
Религіозность мусульманъ. Общіі взглядъ на положеніе муллъ въ мусульмане
скихъ приходах к Духовныя полномочия шуллъ. Подготовка на должность
муллы. Назначоніе муллъ въ приходы. Краткій обзоръ ихъ обязанностей'.
Исключительное положеніе муллъ въ прнход . Сродство вхъ съ прихожанами
по характеру жизни и по уб жденіямъ. Отношені къ прихожавамъ и
вліяніе на нихъ. Можетъ ли пользоваться администрація вліяні мъ муллъ
для возд йствія на мусульманъ. Злоупотребл нія муілъ своимъ исключит
льнымъ полож ві мъ въ прпход . Зависимость муллъ отъ своихъ прихожанъ.
Какъ держатъ себя муллы въ присутствіи прихожанъ и инов рцевъ.
Косность и фанатизмъ муллъ. Матеріальныя средства существованія муллъ.—
Средняя доходность въ мусульманскихъ прнходахъ.—Доходы шуллъ отъ
нсполненія требъ.—Доходы въ дни великихъ праздниковъ. Доходы натурой.--Занятія
муллъ з млед ліемъ и торговлей.
Про зжая по м стности, населенной татарами мусульманами,
невольно обращаешь вниманіе на то, что въ каждой татарской
деревн , какъ бы она ни была мала и б дна, находится мечеть.^
Фактъ достопріім чательный, свид тельствующій о томъ, что мусульмане
прежде всего обращаютъ вниманіе на удовлетвор ні
своихъ религіозныхъ нуждъ.
Какъ же, спрашивается, теперь—при такой дробности мусульманскихъ
приходовъ живетъ духовенство, вчастностж муллы,
предстоятели въ т хъ мечетяхъ, которыя мы видимъ на каждой
верст , въ самой незначительной деревушк . Положеніе муллъ ж]
^ШоГТш^^^Ш^шЕ^тіш^
лы являются главными представителями мусульманъ кавь въ щ
ховныхъ, такъ и въ житейскпхъ д лахъ и им ютъ огромное влія-j
ніе на свою паству.
Мы ошиблись бы, если бы сд лали предподоженіе, что, быть
можетъ, паства мусульманская, устроивъ мечеть, т мъ и ограничиваетъ
свои заботы, предоставляя наставникамъ жить такъ, какъ
имъ вздумается,— оставляетъ ихъ на произволъ судьбы. Этого совершенно
нельзя сказать, хоть бы въ виду того, что муллы являются
классомъ очень зажиточнымъ. Повидимому паства не'безбольшій
интересъ, что мул-|
Стр.3