Истолкование библейских изречений об искуплении человека (90,00 руб.)

Если кто-нибудь захочетъ вести богоугодную жизнь, воспользоваться т мъ спасеніемъ, которое принесъ людямъ Господь Спаситель, то, конечно, начнетъ вчитываться и въ богодуховновенныя книги св. <...> —Но оставленный безъ руководства свв. отцевъ и ихъ писаній неопытный чтецъ св. <...> Библіи можетъ оказаться въ большемъ недоум ніи. <...> Очень часто онъ будетъ встр чать такія библейскія изреченія, которыя не только могутъ ввести его въ недоум ніе, но и вызвать неправильное развитіе •его духовной жизни. <...> Напр. изъ первыхъ главъ посл. къ Римлянамъ можно сд лать совс мъ ошибочное заключеніе на основаніи буквальнаго пониманія, что Христосъ оказывается жертвою умилостивленія разгн ваннаго Божества, что челов къ им етъ только чрезъ кровь Его прощеніе гр ховъ; что разгн ванный Богъ—Отецъ умиротворяется только кровію, пролитою наКрест , и лишь въ этомъ смысл I. <...> Христосъ является примирителемъ Бога и челов ка, ходатаемъ за посл дняго, какъ будто совершенно безъ всякаго участія гр шника изм няя къ нему отношеяіе Бога. <...> Дал е, Господь говоритъ о Себ , чтоОнънасудъ пришелъ въ міръ (Іо. g, 39)J в с е э т о Даетъ поводъ составить представленіе объ отношеніи Бога къ челов ку прямо противоположное христіанскому ученію о Бог любви, безы рно милосердомъ къ Своей твари дажеивъея паденіи. <...> —Ибо едва ліі кто умреть за праведшіка; разв за благод тсля, можетъ быть, кто и ріьиштся умеретъ: Но Богъ Свою любовь къ намъ доказывагиіо т мъ, что Христосъ умеръ за насъ, когда мы были еще гріычнпками <...>