«ШОТШ 6С6М .. в.и.леиии |
Изложенное зд сь „ученіе духовныхъ христіанъ" не есть ученіе кавой либо опред ленной секты, a есть лишь попытка свести въ одно ц лое основныя в рованія вс хъ вообще такъ называемыхъ „духовныхъ" сектъ и толковъ и сд лать изъ этихъ в рованій соотв тствующіе выводы. <...> Слову „духовность", духовные христіане, кром общепринятаго смысла, придаютъ еще смыслъ способности аллегорически толковать Писаніе, такъ какъ на основаніи словъ апостола Павла (I Корин . <...> 10) они полагаютъ, что все описанное въ библіи можно ^азсыатривать какъ „образы" того, что всегда происходило и происходить — какъ въ мір вн шнемъ, такъ и во внутреннемъ ыір челов ка. <...> Исключительный взглядъ на Писаніе, какъ на пов ствованіе о томъ, что произошло съ изв стными людьми, въ изв стное время и въ изв стномъ м ст , духовные христіапе считаютъ взглядомъ ограничевнымг, несовершеннымъ и полагаютъ, что при такомъ ограниченномъ взгляд на Писаніе оно способно принести болыпе вреда, Ч мъ пользы. <...>
- 4 Вс тексты Писавія, которые въ „Учевіи духовныхъ христіанъ" приведены безъ изм невія, пом щены въ ковычки. <...> Т же тексты. въ которыхъ добавлевы слова для того, чтобы уасвить читателю тотъ сыыслъ, который придается этимъ текстамъ духоввыми христіанаыи, не пом щены въ ковычки, а указаны лишь т м ста Писанія, откуда они взяты. <...> . „Все, что можно знать о Бог явно въ людяхъ", (Римл. <...> Лучшія качества людей и есть <...>
Учение_духовных_христиан.pdf
БИБЛЮТЕКА „НАРОДНЫХЪ ЛИСТКОВЪ"
УЧЕНІЕ
ДУІОВНЫІЪ ШШ
-@8^ЧЖЕНЕВА
1903
г.
Стр.2
БЙБЛЮТЕКЛ „ГІАРОДНЬТХЪ ЛИСТКОВЪ'
УЧЕНТЕ
^*s*?^
ШI
Стр.3
2007096120
«.«ШОТШ 6С6М
.. в.и.леиии |
о»»д»на Лвиин»
|
Стр.4
Изложенное зд сь „ученіе духовныхъ христіанъ"
не есть ученіе кавой либо опред ленной секты, a
есть лишь попытка свести въ одно ц лое основныя
в рованія вс хъ вообще такъ называемыхъ „духовныхъ"
сектъ и толковъ и сд лать изъ этихъ в рованій
соотв тствующіе выводы.
Слову „духовность", духовные христіане, кром
общепринятаго смысла, придаютъ еще смыслъ способности
аллегорически толковать Писаніе, такъ какъ
на основаніи словъ апостола Павла (I Корин . 10)
они полагаютъ, что все описанное въ библіи можно
^азсыатривать какъ „образы" того, что всегда происходило
и происходить — какъ въ мір вн шнемъ,
такъ и во внутреннемъ ыір челов ка. Исключительный
взглядъ на Писаніе, какъ на пов ствованіе
о томъ, что произошло съ изв стными людьми, въ
изв стное время и въ изв стномъ м ст , духовные
христіапе считаютъ взглядомъ ограничевнымг, несовершеннымъ
и полагаютъ, что при такомъ ограниченномъ
взгляд на Писаніе оно способно принести
болыпе вреда, Ч мъ пользы.
Стр.5