% 1
s
^т
СТАНИДЪ и ГОРОДОВІі,
поо^Ьщаеліьізсаь
с^ <$отньшъ сШинистромь
прп объ зд Его Превосходптельствомъ
Области войска Дсщског
ві> 190 0 год-у.
енераяьнаго Щтаба йолко^ником-ь Н. ^ . ^аяусвымъ.
^%S($Qbbr>
Новочсркаескъ.
Областная войска Докского типографія.
)900.
Стр.2
Статсі
нача.іі,
Историческіе п статистпческіе очеркп станицъ п городо
сиы пзъ св д ній, доставЛенныхі аав дуюі
гнігко.лгь X. И.
ДСКІПІІІ іолпгіами.
Печатаио по приказанік
інскпмъ лузеемі,
гаманаіш н
Стр.3
Краткій иеторичеекій очеркъ казачьихъ
поееленій на Дону.
Недостатокъ л тописныхъ сказаній и другихъ письменныхъ
изв стій о Донскомъ кра до ХУІ ст. не представляетъ возможности
установить съ точностію начала и происхожденія
Донского казачества, какъ отд льной общины, им ющей свою
организацію, свои особенности. Можно только сказать, что такая
община не могла явиться сразу изъ ничего и стать твердою
ногою на занятыхъ ею м стахъ. Начало ея надо искать
въ бол е отдаленномъ времени русской исторической жизни.
Исходя изъ того, что еще во время Татарскаго владычества на
Руси въ столиц Золотой орды—Оара , въ 1265 году была
учреждена русская христіанская епархія, существовавшая тамъ
до конца ХУ ст., въ пред лы которой входило все пространство
между Волгою и Дн промъ, что въ 1354 г. л вая сторона
верхняго Дона отошла въ в д ніе Рязанскаго епископа, а правая—оставалась
попрежнему въ в д ніи епископа Сарскаго (Сарайскаго)
и Подонскаго, что грамотою Святителя Алекс я,
Митрополита всея Руси, 1360 г. послано было благословеніе
„ко вс мъ христіанамъ, обр таюіцимся въ пред лахъ Черленаго
Яру *) и по карауломъ возл Хояоръ и Дону," сл дуетъ допустить,
что русское христіанское населеніе, хотя можетъ быть и
немногочисленное, существовало въ этой стран далеко ран е
XVI ст., съ котораго принято считать появленіе русскихъ казаковъ
на Дону. Такое предположеніе подтверждается и преданіемъ,
дошедшимъ отъ 1380 r., о принесеніи Донскими казаками Великому
Князю Димитрію Ивановичу наканун Еуликовской битвы
иконы Божіей Матери и другой, т. н. Гребневской, иконы
*) Названіе „Черленаго-Яру" носятъ дв ы стностп: одна близъ р. Дона,
ниже р. Тпхоіі Сосны, а другая блпзъ р. Хопра, недалеко отъ нын шней с верной
границы Донской области, въ Новохоперскомъ у зд .
Стр.4
- 2 -
Богородицы,—свяіценными памятниками, сохранившимися до нашихъ
дней въ Москв . Это населеніе Дона, по всей в роят\
/ ности, и послужило первымъ зерномъ Донского казачества, получившаго
широкое развитіе съ начала ХУІ ст.
Въ ХУІ стол тіи, когда пред лы Московскаго Княжества
начинали отодвигаться на югъ и юго-востокъ, когда Рязанское
княжество, постепенно теряя свою самостоятелыюсть, присоединилось,
наконецъ, къ княжеству Московскому, когда, поздн е,
рубежи посл дняго опред лились линіею укр пленій, тянувшихся
къ востоку, чрезъ Макшанъ и Алатырь до Казани, а на завадъ,
чрезъ Ряжскъ и Донковъ до Рыльска и Путивля, за этими
рубежами, въ стран , называвшейся „Полемъ", на берегахъ Дона
^ является самостоятельная воинственная община Донскихъ казаковъ,
русская по в р и языку. Имя Донскихъ казаковъ, по
дошедшимъ до насъ историческимъ актамъ, становится все бол е
и бол е изв стнымъ съ 1549 года. Въ это время они им ютъ
уже на Дону свои укр пленные городки и, окруженные со вс хъ
Історонъ Татарскими ордами, ведутъ съ ними и турецкимъ гороІдомъ
Азовомъ постоянную, ожесточенную войну и берутъ даже
(оъ Азова оброкъ (1551 г.). Преданіе свид тельствуетъ объ участіи
ихъ въ покореніи Казани въ 1552 г. (Донск. Истор. Ригельмана),
а чрезъ пять л тъ они участвуютъ уже съ царскими
войсками въ покореніи царства Астраханскаго (Ист. Гос. Рос.
Карамзина).
Отъ этого врёмени не сохранилось прямыхъ указаній на
отношенія къ казакамъ Великаго Князя Московскаго, хотя таковыя
очевидно существовали. Но въ 1570 году Іоаннъ IV Васильевичъ,
отправляя въ Царь-Градъ посла своего Новосиль-fj
цева, чрезъ Рыльскъ и Азовъ, вел лъ Донскому атаману Михаиду
Черкашенину проводить его до Донскихъ зимовницъ. На С верскій
Донецъ атаманамъ и казакамъ, вс мъ безъ отм ны, послана
была, 3 января 1570 г., царская грамота о томъ, чтобы они
Новосильцева слушали во вс хъ государевыхъ д лахъ; „т мъ
бы вы намъ послужили", писалъ Царь „а мы васъ за вашу службу
Стр.5