Инородческая женская община в Пермской губернии (60,00 руб.)

Стр.1

Стр.2

Стр.3

.^ш^шашп^шг^. •&• *• Щ г. к / ш * V: A L, X/ Уя %

Стр.1

Ииородческая женская общіша въ Пермской губерніи. Въ с верной части Соликамскаго у зда Пермской губерніи находится очень б дный край, нзв стньгй подъ именемъ „Иньвенскаго" съ населеніемъ до 100,000 душъ обоего пола. Край этотъ очень глухой, не им етъ ни одного почтоваго учреж.денія, ни сносныхъ путей сообщевія, удаленъ отъ губернскаго города Перми на 180 верстъ, отъ своего у зднаго на 190 в. и отъ р ки Камы на 100 верстъ, Населеніе зд сь исключительно инородческое пермацкое, плохо влад ющее русскимъ языкомъ, неразввтое, н в жественное, но в рующее, жаждущее св та Христова, прим ровъ благочестія и христіанской жизни. Иньвенскіе нермяки —христіане, но болыпе по имени, ч мъ на самомъ д д . Въ д л повимавія истинъ Христовой в ры и нравственнаго ученія они стоятъ очень низко, и потому въ жизни ихъ не мало сохраняется языческихъ обычаевъ и обрядовъ. Такъ вапр. и до настоящаго времени среди ивьвенскихъ лермяковъ держится языческій обычай приносить въ жертву быковъ 18-го августа въ селеніи Еоч . И обычай этотъ съ годами не только не выводится, а наиротивъ входитъ въ большую силу: въ 1894 году было іхрин сено въ жертву 47 быковъ, въ 1895 г. уже 53, въ 1896 г.— 59, въ 1897 г.—69, а въ 1898 г.—75. Такое же см шеш христіанства съ языч ствомъ представляютъ досел поминальные обряды п рмяковъ, равво ихъ суев рный страхъ предъ волшебствомъ и волшебниками, могущими будто бы вапускать на людей и скотъ разныя бол зни и т. п. Трудно в рить, но факты на лицо, что Иньвеяскій аермякъ въ своемъ религіозно-нравственномъ развитіи не далеко ушелъ отъ того состоянія, въ какомъ находились Вологодскіе зыряне, 500 л тъ тому назадъ. Какъ

Стр.2

ЁО времеаа Святителя Стефана Пермскаго у зырянъ былъ жреіі; я Памъа , такъ и у Иньвенскихъ пермяковъ им ются колдуны „в жливцы" и „черъэшванники", а языческія жертвоприношенія, какъ уже зам чено выше, съ каждымъ годомъ увеличиваются. Отсюда ясно, что Иньвенскіе инородцы для своего христіанскаго просв щевія и воспитанія требуютъ усиленныхъ заботъ и средствъ, а между т мъ срвдства эти-въ-; настоящее вр мя крайне недостаточны. Начать съ того, что храмовъ въ иньвенскомъ кра чрезвычайно мало: на 100,000 душъ насел нія им ется всего только 18:дерквей, да и эти. въ . болыцинств очень жалы и т сньі, такъ что въ болвшіе; праздники н могутъ вм стить и Щ часть прихода. Црі зжаетъ инородецъ въ храмъ Божій и, не найдя м ста,,.у зжаетъ неудовлетвореннымъ, Щколъ также крайде недостаточно, а ж нскихъ щколъ на 56,000 женскагопола всего лищь дв (въ селахъ :Кудымкор и Юсьв ), въ которыхъ учится др.,80 д вочекъ, рстальное женское мрлрдое покол ніе обречено н^ ; прголовную безграмотность. М стнр.е. земство, за цосл днія 20 л тъ въ Иньвенскоыъ кра не открыло ни одной нормальной школы; въ пермяцкомъ кра еств села, неим ющія вовее земскихъ щколъ, какъ Отевское, Сергіевское, Тиминское, Захаровское, Пешнигортское, Мамохинское и Симковское. Заботами духовенства открыто было въ Иньв нскомъ кра до 40 церковныхъ школъ, нр за росл дніе 23 года, къ сожал нію, закрыто 10 церковныхъ школъ, хота число учащихся было достаточнр и средства для содержавія ихъ можво было найти. Зд сь если и прйзваютъ полезвымъ и вужньшъ обучевіе, то только для мальчиковъ, по отврщевію ж къ д вочкамъ школьное обучені считается роскошыо, и если отдаютъ ихъ въ щколу, то р дкимъ изъ нихъ даютъ оковчить весь курсъ учевія. Но рдао обученіе безъ воспитавія еще только воловива д ла. Наблюдевіе показываетъ, что д вочки ивородки, получившія образованіе даже въ среднихъ учебныхъ заведевіяхъ, ве вносятъ св та и ЖРІЗНИ въ темвую жизвь нашего глухого пермяцкаго края. Э.ти лица рказываются оторвавными отъ своей среды, и оказываются въ положевіи людей, которые отъ одного берега отстали и къ другому вристать не могутъ. Вотъ почему такъ

Стр.3