1 8 » 8. k f
Дозволено цензурою, С.-Петербургъ, 3 Января 1898 г.
Восточный вопросъ. <...> Этотъ всеоОъемлющій Восточный вопросъ, безъ перем ны карты Европы, едва ли можетъ разр шиться; ужъ слишкомъ много заинтересованныхъ иародовъ по праву и неправд . <...> Картина настоящаго полояіенія этого вопроса пм етъ для востока двойное значеніе: съ одной стороны, мы видимъ Румынію, Сербію, Болгарію, Черногорію, Грецію и за ними Россію, какъ настоящихъ насл дниковъ Балканскаго полуострова въ ихъ справедлпвыхъ національныхъ притязаніяхъ, тогда какъ съ другой стороны, на страж этого насл дія, стоитъ в ра вс хъ этихъ народовъ, у вс хъ одинаковая и им ющая вс права владычества надъ магометанствомъ. <...> Православіе, утвердившись зд сь со временъ Константина Великаго и получившее свой особый отт нокъ со времени первоучителей и спора между патріархомъ Фотіемъ и папою Николаемъ въ IX ст., какъ бы удваиваетъ національныя домогательства помянутыхъ народовъ. <...> И еще большой вопросъ, будь только турки поумн е въ
—
4 —
управлоніи своиыи влад иіями и народаміі, не расплывпсь они за грашщамп Дуная, Кавказа и за Чернымъ моремъ,—онп, можетъ быть, удержались бы, сохранились и сд лались бы не хуже Японіп, осуществляя мысли младо-турецкой партіи. <...> Но, расплывшпсь въ степяхъ Россіи и Венгріп, онп какъ бы растеряли свою силу и, столкнувшись съ поляками подъ ст нами В ны и съ русскими у Дн пра, ослаб <...>
Восточный_вопрос.pdf
7 /)
/
БОСТОЧНЫИ БОПРОСЪ
ПОМТЙКО-ЭТНОГРАФЙЧЕСКІЙ ОЧЕРКЪ.
-^»3°<^^s4M—
С.-ПЕТЕРБУРГЪ.
Типографія В. Д. Смнрнова, Екатерпнннскій каналъ, д, .V 45
1898 .
^ -
Стр.2
£11
У 1
БОСТОЧНЬШ БОПРОСЪ
ПОЛЙТЙКО-ЭТНОГРАФЙЧЕСКІЙ ОЧЕРКЪ.
f
A\
-Ъ7
k f
С.-ПЕТЕРБУРГЪ.
Типографія В. Д. Смиіпюва, Екатершшпскій каііалъ, д. № 45.
18» 8.
Стр.3
Дозволено цензурою, С.-Петербургъ, 3 Января 1898 г.
Стр.4
Восточный вопросъ.
Этотъ всеоОъемлющій Восточный вопросъ, безъ
перем ны карты Европы, едва ли можетъ разр -
шиться; ужъ слишкомъ много заинтересованныхъ
иародовъ по праву и неправд . Между нимп
видное м сто занимаютъ нов йшія государства съ
ихъ православіемъ, преграждающимъ путь католіщизму.
Картина настоящаго полояіенія этого вопроса
пм етъ для востока двойное значеніе: съ
одной стороны, мы видимъ Румынію, Сербію, Болгарію,
Черногорію, Грецію и за ними Россію, какъ
настоящихъ насл дниковъ Балканскаго полуострова
въ ихъ справедлпвыхъ національныхъ притязаніяхъ,
тогда какъ съ другой стороны, на страж
этого насл дія, стоитъ в ра вс хъ этихъ народовъ,
у вс хъ одинаковая и им ющая вс права владычества
надъ магометанствомъ. Православіе, утвердившись
зд сь со временъ Константина Великаго
и получившее свой особый отт нокъ со времени
первоучителей и спора между патріархомъ Фотіемъ
и папою Николаемъ въ IX ст., какъ бы удваиваетъ
національныя домогательства помянутыхъ народовъ.
Также ии одна изъ западно-европейскихъ державъ
не им отъ на Балкапскомъ полуостров
своихъ
правовыхъ интересовъ, т. е. національныхъ. И еще
большой вопросъ, будь только турки поумн е въ
Стр.5