if
•!••:;
/| |
^
ІІролііедшііі. .185)5 годъ.мдагеноішся для нашей миссш ва'/Киьши иерем -
уітм. въ лгдминпстратшшомъ отн6іц<енііі. Во.первыхъ, Акмолинская ли Семира.латинская
области вошли въ составъ, повоучреждсаной ецархіи Омской,^Д.съ
іивд и чСтаиы оывиіеи Ки]>гйасцой мііееіи Тобольской,euapxin аер^шлд. цъ в -
д ніс. .Омскаго. ^іцірхіалънаго начальства. Во вторыхъ, Киргизская, .мисеія. . Трбо;л»ской
едархіи,. перестав^ существовать (адостодтельдо, с^щла^ь. во.. едиро.?
таковою же, действовавшею въ .Семппа.'іатинской области г
о .Архимандрита Сергія (::
Гамской .euapxin.
д..об$ ути миссіи п^стущі.лц додъ управленіе назначеннаго Св. Судо^од^, новаго
Начадьнпкф мдесіиг
"), р^зинденціею котораго ,будеті»
Нар чна}| слободка .г. Семипалатинска, гд уже заложены и строятся трехдре.стогьдая
церковь и домъ начальника.Миссіи.съ домовою дерков.ію !
Съ чувствами глубокой грусти расстались_ съ Тобольскою епархіею.. .слу.жащіс
въ станахъ нашей миссін, ибо самое трудн йшее д ^о—цачпнъ;<
.,>mc.ioнерсі^ихъ
д йствій въ нашемъ уголк спепи— хіщъ довелось сд лать - нодъ
мудрымъ іі онытньшъ рукордс^вомі ііезабвеннаго ддя.насъ архипастыря Агавангсла,
отеческою^любовіьо и внішаніогъ которагр ііодіср дляеньте,»!, только
и могли безъ тяжкш е здъщщій лщяк святое,, д лр .евангелкііаго. і
І }>('ТІЯ. рсег^ашнія ееі|дечныя молитвы надя; о . благочестн йщемъ Вдадык
блашТобольскомъ
есть и будутъ выра^е^іемъ" нашей беспред льной ему,.. бдатодар.иости..
Искреннею благодариості.ю обязаны г
мьі и вс мъ учрежденіямъ д лидамъ
Топ улЦкаго, ^дархіальнаго управленія, .относившимся всегда сочувственно, а не
І-Ъ канделярскрю холодною формальностью, ,и къ -д лу мцссіц . вообще, и въ
частности къ матеріальному и нравственному ііоложенію и нуждамъ ея членовъ.
Св тлыя н ртрадныя .восцощоддоя перенесли мы илъ Тобольской епархіи въ
Омскую. Но, от лившись отъ.Тобольска въ админитративномъ отно шеніи,. мы
нравственно и духовно вс.с.;
хаки иозволяемт? себ считаться .и быть не чужды"—
-'сыйі священішка среднее чібразованіе иол чіілъ въ Донской духовной семина•
рі%.а высшее ы.а іоріідическшіл. <1)акультет Московскаго укиверслтета,.гд о«стчилъ
курсъ со степенью кандидата но . І-му разрнду, вщержавъ . госуддрстбен*
йші 'экза^іеДі.
МЯШІИКЪ нын шняго Владыки Казанскаго, ВысокоігреЬсвящени Зшаго Владиміра,
ми нашей бывшей родной еиархіи. Въ силу такого уб жденія, полагаемъ, что
") О. Архим Сергійу
въ мір Стефагіь.Ллекс евич.ъ Петі^ов^,—родн й. шіесъ
Стр.1
2 -
и нижееообщаемыя изв стія будутъ благосклонно принят родакціею «Тобольскихъ
Епарх. В дом.»:,п 'читателями пхъ.
Въ истекшемъ году киргизовъ просв щено св. крещеніемъ: въ Акмолияскомъ
стан —2, въ Каркаралинскомъ 2 и въ Атбасарекомъ—1. Въ посл днемъ
небыло миссіонера до октября 1895 г., когда прибылъ туда на миссіонерское
служеніе свящснникъ о. Михаилъ Максимовъ, рукоиоложенный изъ псаломщиковд»
р.усской д^исэц,^ Буха,р^^^^ ^сонда^.;
дас}С{яереад>;|курсы при
Казанской" Дух.'"• •ікадемійі*і1уді т.чййіуL [ірйШкгійіі i^itИрёхЙ уііомянутыхъ
станахъ, нельзя сказать, чтобы усіі хъ мпссіи, съ цифровой стороны, былъ
йіестяіцій, й это обстоятельство являлось причиною не малы^ъ скорбей яиссіонерові.
Но мы ум ряли эту скорбь ирипомпнаніемъ' себ
незабвенныхъ' иаставленій'
и з^в щаній, данныхъ намъ стар йшимй сибирскими миссіонерами
высокопрсосвященн йшимъ Владиміромъ, Ар^шп-копомъ Казанскимъ, и Прёосвящсінн
йшимй епископами Макаріемъ Томскимъ и Владиміромъ Владшгавказскймъ,—всегда
говорившими миссіонерамъ: <
• суть нашего апостольскаго'служсція
не въ количеств*, а въ качеств : пусть вы ие окрестите пи одного; йе:
івъ атомъ д ло, а въ пропов ди; наше д ло ироиов дывать, возв щать истину
ж^лающимъ слышать ее»* а •крестить—д ло будущйхъ поклонейій: И мы, по
возможности, возв щали киргизамъ слово истины. Такъ мы познакомились съ
живущим», ос дло, въ значительномъ числ , близь Акмолинска, джатаками, т.
е. б дняками киргизами, довольно сблизились съ ними, такъ что они часто
пос щали насъ въ качеств гостей, и мы бывали у нихъ, при чемъ вблись
съ ними и религіозяыя бес ды. Изъ ихъ среды н сколько челов къ изъявляли
уже, йотя еще и не р шительно, нам реніе креститься. Трое изъ таковыхъ
даже были уже обучаемы первона*іальнымъ позианіемъ о в р христіанской, и
мн казалось, что близится время, когда яти заблудшія овцы войдутъ въ
ограду'церкви Христовой. Но Богу угодно было пос тить насъ тяжелымъ иеиыткіемъ
и горькимъ разочароівкніемъ. Вс три вышеупомянутые мусульманина,
носл бол е, ч мъ трехнед льныхъ сношеній съ нами, вдругъ перестали
\\% намъ ходить, начали отъ насъ Ьрятаться, если мы сами являлись КЪБИМЪ,
И иаконецъ р нштельно объявили, что не будутъ креститься и не см ютъ бол
е ходить къ намъ, ибо боятся татаръ. Это было въ ноловин марта м сяца.
Въ это же время и прочіс знакомые наши Акмолинскіе1
джатаки также
стали уклоняться отъ всякихъ сношеній съ нами. Словомъ полугодичный и далеко
яех
лёгкій трудъ нашъ, подъятый для сближения съ киргизами и достигшій
уже довольно благоиріятныхъ для нашей ц ли результатовъ, вдругъ какъ
бы началъ сводиться ни къ чему. Глубоко пораженные и огорченные, мы стали
наводить справки о причинахъ такого прискорбнаго для мисгіи обстояіельгш
, и.причины атн резамедлили выяснцтьея. Прежде всего ^ы узнали, .8
одинъ.изъ киргизовъ, желакшихъ креститься, оставилъ евос кам рені^ чаейю
всл дствіе угрозъ со стороны Акмолпнскихъ татаръ, а частію потому,' что д;ир'
что'
Стр.2
- 3 _
пізы іГ татары' подарили* ему 20-тьбарановъ, дали сколько то деиегь іі иапілп
аев сту, за которую ему не нужно платіт* іиалыйъ. Другой, жлівшій paоотшікомъ
у богатого "купца—-мусульманина, за то,"что ходилъ кг намъ на
бес ды, сперва былъ съ иозоромъ и ііобоямй' иагнанъ хозяиномъ, чрезг нед -
лк>:
сйд лъ*УіКе.на бааар и торпшалъ в балаган
собственнымъ товаромъ.
нб'лучешшмъ имъ огь щедрогь своихъ едшов рцевъ, всл дствіе чего, конечно;
тоже" оставилъ мысль-о цреіценіи. "А трётій прямо заавилъ, что іюбудетъ креститься,
потому что татары хотятъ убить его, если окрестится. ;
Гогда ;ке, т.
е. въ половин >іарта, мы получили точньш св д нія о т'омъ движеаіи мусульманства
нротпвъ нашей миссіи, которое съ особенною силою выразилось яменно
въ март м сяц истекшаго года.,'-и которое должно считать главвою upiiыгною
верем ны • к^ худшему въ отиошеніяхъ къ намъ киргизогь. Но зам^ '
чаіпю русст ъ и но сознанию и даже похвальб самихъ киргизовъ, меікду вс -'
ми киргизами вообще, а лгь особенностями киргизами акмолипскаго у іца, въ
уте именно время начало "проявляться мало зам тное прежде услрдіс in» иеиолненію
вн шнихъ обрядовъ магометанской религіи. Это явленіе есть илодъ
усиленной иропов дпической д яЛіьности среди киргизскаго населеиія указныхъ
и неуказныхъ муллъ, а въ особенностп ходждй, выходцевъ изъ Туркеетана,
буквально наводнившихъ г. Акмолинскъ и весь Акмолинскій у здъ;
иодъ видомъ •торговцевъ или- просто путешественниковъ. Эти-то ратники ліке-пророка,
двинувшіесякъ ніімъ всл дъ за прибытіемъ ишймч; въ зд шніям ета.
и явились самыми ярыми врагами мнссін. Они л" подожгли тл вшііг дбтол
среди киргизг-мусульмански фанатизмъ. Къ нимъ, и ими подстр каемые,
иінісоедітились съ усиленнымъ противу прежйяго усердіемъ местные" городскіе
муллы, богатые татары и сарты, а также, всюду разъ з кающіс по степи татары
г. Пегровавловска и мул.ій степпыхъ мечетей, настроеніі&іхъ состоятельными
киргизами в1> каждой волости по н скоЛько, вм сто одной на волость,
ка'къ дозволено закономъ. При :ич)мъ муеульманскіе в ропронов дники всегда
нм ли и пм ютъ возможность иодк.р плять свое слово и д ломъ, т. е. разными
угрозами колеблющимся въ магомСтанств или равнодушнымь къ нему и
і/ь особенности сильною матеріалйою иомоідію нуждающимся. Такъ мусульманство,
въ огромномъ чнсл бойцов'ь, во всеору кіи фанатизма й всяческихъ способовъ
прелыценія полудикарей—киргизовъ земными благами, выступило протиьъ
насъ. не многихъ, одинокихъ и б дныхъ иронов дішковъ евангелія. Немудрено,
что борьба оказалась не равною и что Мусульманство, въ' дайньій
моментъ,—и см емъ уповать только до времени, каковое-въ руц
Божіеп,—
ЯВИЛОСЬ тфжеству'ющпмъ надъ христіанствомъ, Яе тоже ли'или подобное говорить
на>п, исторія борьбы и древняго' христіанства съ богатымъ и снльньімт.
язычествомъ, которое долго Торжествовало надъ истиною,"но прииіелъ ча'съ воли
Вожіей и эта небесная истина, водъ знаменемъ креста Господня, лучезарно
iwacma ъщъ вс мъ >ир<уму
ь, на развадина'хъ одряхл вшаго язычества? Ее
Стр.3