О молитве (90,00 руб.)

Въ минуты я благодатнаго озаренія души", котораго удостоивался авторъ „ отъ всепросв щающаго Духа Божія во время глубокаго къ себ вниманія и самоиспытанія, особенно молитвы", — умъ автора порождалъ мысли, глубоко проникавшія въ существо духовныхъ предметовъ, и о. Іоаннъ, когда могъ, записывалъ эти „благодатныя мысли и чувства" для своего назиданія сперва, a теперь предлагаетъ ихъ вс мъ, для которыхъ только дорога ихъ „жизнь во Христ ". <...> По самому происхожденію своему книга не можетъ быть рядомъ отвлеченныхъ разсужденій, изложенныхъ стройно и посл довательно, по заран е предположенному распорядку предметовъ; авторъ записывалъ изліянія своего духа по м р ихъ появленія и воспоминанія; мысль касалась самыхъ разнообразныхъ духовныхъ вопросовъ, предметовъ в ры и духовной жизни; иногда его духовному взору открывалась ясн е одна сторона какого-либо явленія духовной жизни, иногда — другая. <...> Для этого мы беремъ „благодатныя мысли и чувства" автора именно о молитв , и не безъ основаній. <...> Молитва въ жизни христіаннна им етъ громадное значеніе. <...> Что для т ла св тъ солща,—говоритъ Златоустъ,—то для я дупш молитва. <...> Молитва д лаетъ жизнь челов ка правильною и стройною, не допускаетъ въ душу ничего низкаго и недостойнаго, поселяетъ отвращеніе къ порочнымъ наслаждееіямъ;. никго безъ молитвы не можетъ вести жизнь доброд тельную". <...> „Молитва есть, — говорится тамъ—собес дованіе съ Богомъ, восхожденіе къ Богу, благочестивое, устремленное къ Богу расположеніе, мысленное исканіе горняго, врачевство души святой, служеніе пріятное Богу, признакъ покаянія и твердаго уповані <...>