Въ чулан нев сту загораживаютъ собою подругп ея. <...> Платокъ пакпдываетъ па голову, серьпі вд ваетъ въ ушті, кольдо — па паледъ; пря этомъ свекровь поеп> передъ снохой:
—
Вана ІШЯІІЪ тенть патся Ульть ыонеііь тоиъ эйкакшоксъ; Пилезэть путаиъ пилекстъ Кулсонится ультяя; Сурозотъ тонганъ ыонъ сурксъ Кедь челькевпе ультяя; Кедезэть тоиганъ кедьксъ— Кедь віевпе ультяя. <...> Выйдя пзъ чулана, свекровь предъ матерыо нев сты постъ: Ияхъ, пяхъ, пяяхъ Иё ваёхъ ваяёхъ | прич въ. <...> По возврященія съ катаиья, вс д вушки стаиовятся въ рядъ передъ сватомъ н въ протяжномъ п ніи благодарятъ его за лошадеп: Ияхъ, пяхъ пяяхъ 1 „ Ие ваехъ ваяехъ П Р І І п в ъ не
переводптся. <...> Спаспбо, сватъ, спаспбо За твопхъ с рыхъ-бурыхъ лошадей, За твои перелегныя саіш, За твоп вытякутыя какъ проволока, возжп, Спаспбо, за люден насъ счелъ, Спаспбо, какъ людеп насъ почтплъ. <...> ' Охъ, сватушка, батіоіика, Охъ, свахпне, матушка, Иля-дыя пенятся Седе покшке казннпесъ Охъ, сватушка, батюшка, Охъ, свахпныса, матушка, Ужь не пепяйте-ка вы, Что небольшіе ваыъ дары:
— ІІпже дугамъ парьтямъ (плп сазоіюмъ) Эзь содакшпо аштеме Тыііекъ казнсть анокстась Чекшне куватсь аштекшнесь Валске рана стякшиокшпось Эзь чійпекшііе ультсява Эзь яксекишэ кулмва 5 — Моя голубушка-золовушка He знала п отдыха, Все вамъ дары готовила, • Вечеромъ долго снжнвала, Утроыъ рано вставала, He б гала по улнцамъ He ходила въ хороводы. <...> Кроы того сватъ отдарнваетъ пев сту п за т дары, которые <...>
Мордовская_свадьба.pdf
/Г/Д
Мордовская свадьба.
I.
Сватовство.
(ладямо - зашірепіе).
Остаповившіісь выборомъ на пзв стноіі д вушк , родители женпха въ одинъ изъ
легкпхъ дней (воскресенье, вторішкъ, четвергъ) ирпглашаюхъ къ себ родственниковъ
н объявляюхъ пмъ о своемъ выбор нев сты своему сыну; спрашиваютъ родныхъ—не
знаетъ ли кто нзъ ннхъ какпхъ либо недостатковъ ц иороковъ за этой д вушкой.
Тщательво обсудятъ вс обсхоятельства выбора и, по одобреніп его вс шп родственішкавш,
начинаюгь молигься—ироспть иомощіі въ задумаииомъ д л
у Бога небеспаго
(верешіш Пазъ), у бога' домашняго (кудоиь кирди сіяка хранитель дома серебряиыіі)
н усопшпхъ предковъ (ПОКШТІІТЪ—бабатъ). Во время моленія предъ пконами зажигается
св ча, па столъ, накрытый б лой скатертью, ставится каравай хл ба и солонка
съ солыо. Во время ыоленія наблюдается, мтобы дверь, окна, труба п даже
иечь нсііреш нно были закрыты, пначе нечпстая спла можетъ проникнуть въ избу и
иом шать начатому д лу. По окончаніи молеиія, хл бъ и соль кладутъ въ кошель и
іютомъ берутъ ІІХЪ съ собой въ домъ нев сты; въ случа
удачныхъ переговоровъ u
рукобіггья, этп хл бъ и соль м няются па такіе же хл бъ-соль нзъ доыа нев сты.
Съ даются онп на сл дующіц дспь посл яропоя: собііраются сяова вс родственііпші
лсеішховы—в'ь дом жениха, нев стіпш—въ дом нев сты; помолятся вс вм ст о
ііріісоедііненіп повыхъ родственнпковъ, н ыолнтвеиныи хл бъ д лптся по кусочЕу лежду
вс міі родствеииикаші и съ дается. Посл этого, отступлеяіе съ кохорой либо стороны
счптается невозможяышъ.
Для предварнтелыіыхъ переговоровъ съ роднымп нев сты посылается сяачала
ОДІІІІЪ бол е ловкііі п почтснныіі изъ родственниковъ жениха (іікелыся=якіггсь впёредъ
ходящіп). Времсііемъ для такихъ переговоровъ выбярается ноздііій вечеръ, когда вс
люди успокоются, чгобы меяьше людей могли вид ть его п чтобы іпікіо не могъ переіпи
ему дорогу u яе разстрснлъ такішъ образомъ задуманяое д ло. Мордва вообще
большоо значеніе ирндаетъ иервоыу встр чному ІІ ііоііеречіюму, но шшъ опъ расчитываетъ
на усп хъ и неусп хъ своеыу предпріитію. Хорошіімъ иріізішкомъ счіггаеіся
встр ча съ какою нибудь ношею (ііекше кедь=полная рука) н дуряымъ—встр ча безъ
всякоіі лишь (чаво кедь=лустая рука). Особеияо тяжела ц нен])інтна встр ча, когда встр -
тнвшіГіся спроситъ: куда пдешь, тогда хоть ворочайся вазадъ,—все равно уся ха не
будетъ. Многіе бол е суев рпые, чтобы ііосланиый им лъ усп хъ, нри выход его ІІЗЪ
дому бросаютъ въ сл дъ ему старый, поііоіііенныіі лаяоть со словалп: «какъ мягокъ u
слабъ этотъ лалоть, нусть будутъ также ыягки и слабы умъ u сердце родителей нзбраішой
наніі д вушкп, выдали бы наыъ свою дочь».
Въ дом д впцы посланный ііеирем нно садится подъ шатііцу (м стопребываше
домашняго бога) п первую свою молитву обращасгъ къ яеыу, зат мъ яачинаегъ разговоръ
сначала о посторояпезп) предмет , а потошъ носгепенно цереходитъ къ ц ли
своего пос щеяія. Родит ли нев сты, какъ бы рады ни былп такому предложепію, сначала
отказываются отъ всякнхъ переговоровъ, іакъ что иредварительные цереговоры
іпіогда продол}і;аются ц лыя пед ли. Піше родители это д лаютъ изъ-за одного обычая,
но многіе затягпваіотъ сватовство съ д лью, чтобы какъ ножио болыне разгласилось
сватовсхво вхъ дочерп п чтобы дать такпмъ образомъ возможность н друпшъ
Стр.3