Поучения по руководству Четиих Миней. Лучший путь к обращению в православие заблуждающихся [и др.] (60,00 руб.)

Стр.1

Стр.2

Стр.3

• л Щ

Стр.1

no ргаводству ЧЕТІШ МИНЕЙ. ЛУЧШІЙ ПУТЬ КЪ ОБРАиі,ЕНІЮ ВЪ ПРАВОСЛЛВШ ЗАБЛУЖДЛЮЩИХСЯ. (Изъ жизнп преподобнаго Макарія Егнпетскаго. Чет. ыпн. янв. 19) Н которые изъ цравославныхъ, живущихъ между раскольниками и различными сектантами, ревнуютъ объ обращеніи къ церкви, но большею частію безусп шно. Отъ чего? Отъ того, что приступаютъ къ д лу не такъ, какъ бы сл довало. Такъ многіе изъ ревнующихъ, при бес дахъ о в р , ссорятся, бранятся съ т ми, которыхъ бы обратить къ православію желали, а потому и бес ды, кончаясь взаимнымъ н удовольствіемъ или непримиримою враждою, приносятъ не пользу, а вредъ, Поэтому ревнующимъ объ обращеніц заблуждающихся мы сов туемъ перем нить пріеыы при бес - дахъ съ ними и поступать не такъ, какъ они поступалп досел , а совершенно наоборотъ, и какъ именно, то они увидятъ изъ прим ра. Разъ преподобпый Макарій Египетскій шелъ съ одпимт- изъ учениковъ своихъ въ гору Нитрійскую и, когда они уже приближались къ ц ли своего путешествія, Макарій сказалъ своему ученику: «Ступай впереди меня, ая посл тебя приду.> Ученикъ пошелъ и, встр тивъ на пути идольскаго жреца, нссшаго бремя дровъ, закричалъ ему: «послушай, послушай демонъ, куда идешь>? Жрецъ разсердился и такъ избилъ ипока, что оставилъ его па дорог едва жиьымъ.

Стр.2

— 2 - Спустя исмпого посл сего, встр тилъ того же жреца и іфеподобпый Макарій и сказалъ ему: <Спасайся, трудолюбецъ, спасайся!> Жрецъ удивился и спросилъ преподобнаго: <Что ты увидалъ во мн доброе, что такимп словами прив тствуешь меня>? Старецъ отв чалъ: <потому такъ прив тствую тебя, что вижу тебя трудящимся.» Жрецъ сказалъ: <умилился я, отче, твоими словами и позналъ, чтота челов къ Божій. Вотъ другой инокъ, встр тившись со мной, обругалъ меня и за это я билъ его до смерти.> И съ этими словами жрецъ палъ къ иогамъ преподобпаго и воскликнулъ: <до т хъ поръ я пе оставлю тебя, втче, пока не сд - лаешь меня христіапиномъ и зат мъ инокомъ,> н пошелъ за Макаріеыъ. Оба они нрпшли къ избитому ученику и, поднявши его, понесли къ церкви, находившейся въ гор Нитрійской. Когда же иноки Нитрійскіе увидали шедшаго съ Макаріемъ идольскаго жреца, то весьма удивплнсь; а потомъ крестили посл дняго и сд лалп внокоыъ. Вскор же по крещеніп жреца, посл дуя прим ру его, крестмись и многіе изъ язычниковъ. И посл сего преподобный говорилъ: <знайте, что злое слово и добрыхъ злыми д лаеть, a доброе слово напротпвъ и злыхъ добрыми творитъ.> Итакъ, ревнующіе объ обращеніи раскольииковъ и другихъ заблуждающихся, еслп желаете, чтобы бес ды ваши съ пиып прпнеслн пользу и къ обращенію ихъ къ церкви сод Гіствовали; то должны вы обращаться съ заблуждающимися ласково, кротко, растворять разговоръ любовію и ни въ какоыъ случа , осебенно на первыхъ порахъ, яе говорить имъ ничего, что бы могло оскорбить пхъ. Въ этомъ случа святые отци сов туютъ поступать такъ же, какъ поступаютъ рыболовы. <Когда ловецъ, говорятъ оеи. бросптъ уду въ р ку и зам тптъ, что за оную зац пилась болылая рыба и что опа вс ыя сплами старается избавпться отъ нея; тогда не быстро привлекаетъ ее къ себ , по ослабляеть вервь и даетъ рыб волю водить ее въ ту или другую сторону, до т хъ поръ иока не утсміится, п посл уже утомленія привлекаетъ ее къ соб тихо п съ велпчайшсю осторожностію; такъ и 2007043302

Стр.3