A 188
П 2€S
2007081178
00
// L '
I Moe обращеніе въ православіе.
\y <...> — Обіцее собраиіе старообрядцевъ и мой разговоръ съ нимд. <...> Родился я въ 1854 году, Пензенской губ., Нижнеломовскаго у зда, въ сел Ростовк . <...> Родители ыоп изстари были старообрядцаыи б глопоповской секты, и я также рожденъ и воспитанъ былъ въ томъ же самоыъ обществ и быдъ наученъ отъ свопхъ родителей и прочихъ таковымъ іюнятіяыъ о православной церкви, что это не церковь, а еретическое сонмище, что въ ней царствуетъ антихристъ отъ л тъ Никона патріарха, а попы нын т же самые антихристы. <...> При этомъ родптели и старшіе наыъ, д тяыъ, очень строго наказывалп, чтобы мы больше всего боялись православныхъ свлщенниковъ, особенно если встр тятся съ иконамп, б жали бы отъ нихъ. <...> Я попросилъ, чтобы онъ показалъ мн , какой запасный Агнецъ. <...> Перекрестившись, развязалъ ы шечекъ и вынулъ пзъ него чашечку и ложечку деревянненькія (для разведенія крохъ съ водою), бутылочку съ ынимо-богоявленской водою и ынпмо-запасный Агнецъ, т.-е. пшеничную лепешку, видомъ круглую, съ осьыиконечеыыъ крестомъ и Адамлею главою, съ тростію и копіеыъ и надппсаніеыъ: «се Агнецъ Божій»... и проч. <...> Этимъ, объяснплъ мн наставникъ, причащаютъ умирающпхъ, кого Богъ приведетъ, и это есть сіштыня, безъ которой спастпсь невозможно. <...> Потомъ ирошли слухи, что наставникъ, за неим ніемъ своего мнимо-запаснаго Агнца, бралъ просфоры у просфорнп православной, которая ему била двоюродная сестра, и т мъ будто бы причащалъ свою паству. <...> По поводу этого созванъ былъ въ моленной соборъ изъ <...>
Мое_обращение_в_православие.pdf
// L00
'
I
Moe обращеніе въ православіе.
I.
\y
Воспитапіе въ раскол . — Д тская боязнь церковниковъ. — Кощунство поиовщинскаго
наставнива. — Образтакъ б глаго попа. — Появденіе у насъ
правослаішыхъ ыиссіоперовъ. — Свиданія u бес ды съ Е. С. етисовымъ. —
Разговоръ съ родитеіеыъ. — Обіцее собраиіе старообрядцевъ и мой разговоръ
съ нимд.
Родился я въ 1854 году, Пензенской губ., Нижнеломовскаго
у зда, въ сел Ростовк . Родители ыоп изстари были
старообрядцаыи б глопоповской секты, и я также рожденъ и
воспитанъ былъ въ томъ же самоыъ обществ и быдъ наученъ
отъ свопхъ родителей и прочихъ таковымъ іюнятіяыъ о православной
церкви, что это не церковь, а еретическое сонмище,
что въ ней царствуетъ антихристъ отъ л тъ Никона патріарха,
а попы нын т же самые антихристы. При этомъ родптели
и старшіе наыъ, д тяыъ, очень строго наказывалп, чтобы мы
больше всего боялись православныхъ свлщенниковъ, особенно
если встр тятся съ иконамп, б жали бы отъ нихъ.
Какъ д йствовали на насъ, д тей, подобныя наставленія
нашихъ родителей п старшихъ, показываетъ сл дующій случай
изъ моего д тства. Однажды играли мы, н сколько товарищей,
среди улицы, и случилось, что православные неслп
усопшаго: за святою иконою и гробомъ шлп священникъ и
діаконъ въ черныхъ облаченіяхъ. Лишь только ыы издалп увид
ли ихъ, какъ товарпщи ыои закричали: «идутъ мірскіе съ
образами; давайте б жать!» Я сказалъ: «зач мъ? — лучше
посмотриыъ на нихъ». Товарищи отв тили: «А узнаютъ наши,
тогда что наыъ будетъ?» Въ это время православные уже
усп ли подойтп къ намъ довольно близко. Товарищи мон
разб жались, куда попало; я тоже хот лъ б жать, да поМое
обращеніе въ православіе.
\
Стр.3