Но во всей Москв есть только одинъ храмъ, или точн е монастырь, посвященіе котораго въ A
честь Всемилостиваго Спаса подучидо частн йпіее н глубокое значеніе. <...> Московскій Заиконоспасскій монастырь назывался, по преимуществу, монастыремъ прбмудрости и смысла Подателл Всемилостиваго Спаса, гіже въ Еитть (город ), т Шскахъ, наріщаемомъ Старий; называлсл монастыремё, сугцшпвовавптмъ на взыскаше юныхъ свободныхъ іріенШ мудрости и собраніл общсшо ради отъ блточестішыхъ и еъ Писанш благоискуспыхъ дидаскаловъ, и изощренілразумовъ *). <...> И, д йствительно, подъ с нію этой обители премудрости и смысла Подателя, Всемилостиваго Спаса, въ продолженіи 130 л тъ существовала высшая духовная школа,— первая высшая школа въ Великой Россіи какъ по ^ремени, такъ ж по заслугамъ. <...> И лучшіе изъпрежнихъ питомцевъ Заиконоспасской Сдавяно-Греко-латинской Академіи принесли въ новый храмъ наукъ ея славу, ея зав тныя преданія. <...> Но слава обители Всемилостиваго Спаса и слава взлел янной въ ней высшей духовной школы создалась не вдругъ. <...> Она создалась постепенно дружными и ревностными усміями строителей, игуменовъ и архимандритовъ Заиконоспасской обители, заботами и попеченіями благочестив йшихъ Московскихъ тосударей—царей, свят йшихъ патріарховъ Россійсквхъ и Свят йшаго Правительствующаго Сгнода И такъ какъ до 1814 года существовала самая *] Какъ выразился составитель «Привиллегіи» или устава славяно-греко-латинской Академіи, Симеоиъ Полоцкій. <...>
т сная и органическая связь между монастыремъ Всемшгостиваго Спаса и высшей духовной школой при немъ, то мы, думается, выполнимъ предподоженную нами историческую задачу, если представимъ коротко 1) историческія св д нія о Заиконоспасскомъ <...>
Историческое_описание_Ставропигиального_второклассного_Заиконоспасского_монастыря_в_Москве,_на_Никольской_улице.pdf
и S3
) /liiL
ИСТОРИЧЕСКОЕ ОПИСАНІЕ
СТАВРОПИПАЛЬНАГО ВТОРОКЛАССНАГО
ЗІІІІІІ«ІІПІІІ1!І!;КІІГ«
МОНАСТЫРЯ
БЪ МООКБ ,
НА НИКОЛЬСКОЙ УЛИЦ .
Составилъ кандидатъ Мосновсной Духовной Акадеыіи
Алевс й Ковалевъ.
ИЗДАНТЕ монАстыгаГ^МОСКВА.
ТИПОГРАФШ
Л. И А. СІІЕГИРЕВЫХЪ.
ОСТОЖЕНКА, СЛВЕЛОВОІШІ ІІЕРЕУЛОКЪ, СОВСТВЕННЫЙ ДОЫЪ.
1887
Стр.3
w
Jzr:
Г Л A B A І-Я.
Смыс.гь посвященія Занконосаасской обптелп въ честь Всеіш.іостііваго
Спаса.—Т сная связь псторіп Запвоноспасскаго ыонаптыря съ
псторіен существовавшей при неп высшен духовнон пшолы.
ъ Москв много посвящено было храмовъ
въ;
предки, какъ отдаденные, такъ и близкіе (при
которыхъ, наприм ръ, возникла мысль о построеніи
храма Христа Спасителя, въ память
избавленія нашего отечества отъ нашествія Французовъ)
соединяли съ этимъ какое-либо воспоминаніе
или событіе изъ своей жизни, въ которомъ
съ^очевидностію проявлялась спасающая и избавляющая
десница Христа Спасителя нашего.
Но во всей Москв
есть только одинъ храмъ,
или точн е монастырь, посвященіе котораго въ
A
чёсть Всемдлоативаго Спаса—
Христа. Посвящая .ІБожественному заступничеству
Спасйтеля храмъ, наши
Стр.4
честь Всемилостиваго Спаса подучидо частн йпіее
н глубокое значеніе. Московскій Заиконоспасскій
монастырь назывался, по преимуществу,
монастыремъ прбмудрости и смысла Подателл Всемилостиваго
Спаса, гіже въ Еитть (город ), т Шскахъ,
наріщаемомъ Старий; называлсл монастыремё,
сугцшпвовавптмъ на взыскаше юныхъ свободныхъ
іріенШ мудрости и собраніл общсшо ради отъ
блточестішыхъ и еъ Писанш благоискуспыхъ дидаскаловъ,
и изощренілразумовъ *). И, д йствительно,
подъ с нію этой обители премудрости и смысла
Подателя, Всемилостиваго Спаса, въ продолженіи
130 л тъ существовала высшая духовная школа,—
первая высшая школа въ Великой Россіи какъ
по ^ремени, такъ ж по заслугамъ. Зд сь она росла,
развивалась и окр пла, и, только уже въ
окр пшемъ и возмужаломъ вид , она могла переселиться
въновое м сто, въ обитель преподобнаго
Сергія. И лучшіе изъпрежнихъ питомцевъ
Заиконоспасской Сдавяно-Греко-латинской Академіи
принесли въ новый храмъ наукъ ея славу,
ея зав тныя преданія. Но слава обители Всемилостиваго
Спаса и слава взлел янной въ ней высшей
духовной школы создалась не вдругъ. Она
создалась постепенно дружными и ревностными
усміями строителей, игуменовъ и архимандритовъ
Заиконоспасской обители, заботами и попеченіями
благочестив йшихъ Московскихъ тосударей—царей,
свят йшихъ патріарховъ Россійсквхъ
и Свят йшаго Правительствующаго Сгнода
И такъ какъ до 1814 года существовала самая
*] Какъ выразился составитель «Привиллегіи» или устава
славяно-греко-латинской Академіи, Симеоиъ Полоцкій.
Стр.5