Национальный цифровой ресурс Руконт - межотраслевая электронная библиотека (ЭБС) на базе технологии Контекстум (всего произведений: 652989)
Контекстум

Свет Азии (190,00 руб.)

0   0
Первый авторДогуревич
Издательствотип. П.П. Сойкина
Страниц167
ID65603
Догуревич, Т.А. Свет Азии : Распространение христианства в Сибири в связи с описанием быта, нравов, обычаев и религ. верований инородцев этого края : На основании миссион. отчетов, записок путешественников и лучших исслед. по данному вопросу / Сост. Т.А. Догуревич; Т.А. Догуревич .— : тип. П.П. Сойкина, 1897 .— 167 с. — URL: https://rucont.ru/efd/65603 (дата обращения: 06.11.2025)

Предпросмотр (выдержки из произведения)

Ввестп христіанство, какъ единственное условіе для обповлепія религіозно-нравствеыной жизни язычника и какъ необходимую основу всякой цпвилизаціи й гражданственности, среди покореипыхъ іпюродцевъ Сибири составляло поэтому одну изъ важн йшихъ задачъ государства и церкви. <...> Этой задачи гражданское и церковное правительство ые покидаетъ и до настоящаго вре_ мени, посылая въ Сибирь спеціальныхъ миссіоперовъ, которые, иесмотря на вс невзгоды и препятствія, обходятъ необозриліыя пространства ея и всюду стараются распространить св тъ евангельскаго учепія. <...> Вотъ уже бол е трехъ стол тій прошло съ т хъ поръ, какъ христіанство впервые столкнулось съ язычествоыъ сибирскихъ инородцевъ. <...> Мпогіе изъ этпхъ носл днихъ уже давно просп щеиы евангельскимъ ученіемъ и подъ вліяпігмъ его мало-псьмалу преобразуются какъ по овоимъ в рованіямъ и понятіямъ, такъ и по своему вы шнему образу жизни: тамъ, гд еще педавію были трудно проходимыя дебрп и только изр дка попадалась жалкая юрта ннородца-ко- — 5 — чевника, теперь уже явились благоустроениыя инородческія селепія съ православиымп храмами, домами и другп.ми признаками культурной челов ческой лшзни. <...> Съ другой стороны— п по обращеніи челов ка ко Христу, въ иемъ ещ остаются прежнія религіозныя в роваиія, которыя продолягаютъ сказываться въ разныхъ случаяхъ его жнзни и такимъ образомъ служатъ однимъ нзъ важн йшихъ препятствій въ д л усвоенія имъ христіанскаго учепія Въ виду этого, преяеде ч мъ начать р чь о просв <...>
Свет_Азии.pdf
Стр.1
Стр.2
Стр.3
Стр.4
Стр.5
Свет_Азии.pdf
IV КьЯі ш
Стр.1
. тул^ т ИЗ Ъ КНІІГТэ ЗАСЛУЖЕННДГО ПРСФЕССОР/ ИРОТОІЕРПЯ Д. . КАСіЩЫНА. KACll СВ ТЪ АЗІИ. РАСПРОСТРАНЕШВ XFHCTUHCTBA ВЪ СИБИРИ въ связн съ описаніемъ быта, НДОВОЕЪ, обычаевъ и религіознып в рішпій иноііойцевъ этого края. На основаніи яйссіпнерскихъ отчотовъ, записокъ путешестганниковъ и лучшихъ изсл дованШ по данному вопроеу. СОСТЛІІІІ.ІЪ Т. Д. Догурсвичъ. ИМЕНИ . ВАСШІЬВВДЧ^Й С.-ПЕТЕРБУІТЪ. Типогрпфія П. П. Оііктіа, Стромянпая, 12. 1897.
Стр.2
Дозволсно цензурою. С.-Петербургъ, 15 Октября 1897 года. ^ 2007099288
Стр.3
ПРЕДИСЛОВІЕ. , 26-го октября 1581 года храбрый атаманъ Ер. макъ Тимо еевпчъ и его сподвгокиики, разбивъ татарскаго хаиа Кучума, овлад ли его отолицёю— Сибирью (оиа находилась въ 16 ворстахъ отъ нып шняго Тобольска вверхъ по р к Иртышу) п безъ особениыхъ затрудненій присоединили къ Московской держав обширпое сибпрское царство съ разнохарактернымъ иаселеніемъ п разнообразпыми в рованіями. Поступателыюе движеніе русскихъ посл этого продолжалось весьма усп шно, такъ что къ пачалу XVIII стол тіи. черезъ 120 л тъ посл Ермака, русскіе достигли на восток до водъ Тихаго океаиа, и с вер —Ледовитаго, на юг —грапицъ Китая и средней Азіи. Съ приеоединеніемъ такихъ обпшрныхъ влад ній къ русскому государству открылись и норыя задачи для гражданской и церковной власти, такъ какъ вся эта масса покоренныхъ народоіп,. входя, Есакъ младшій членъ, въ составъ государства, пріобщалась и къ русской государствеііііости. и къ рус*
Стр.4
_ 4 — ской цивилизаціи. Ho, какъ изв стно, и та и другая покоятся на незыблемыхъ началахъ христіанства: это посл дыее преобразуётъ и обиовляетъ зкизнь язычиика не только въ религіозно. иравствешю.мъ отношеніи, но и во всемъ другомъ—изм няетъ его нравы и образъ жизни, его воззр иія па природу и ея явленія, словомъ создаетъ повыя отношеыія къ прнрод и людямъ. Ввестп христіанство, какъ единственное условіе для обповлепія религіозно-нравствеыной жизни язычника и какъ необходимую основу всякой цпвилизаціи й гражданственности, среди покореипыхъ іпюродцевъ Сибири составляло поэтому одну изъ важн йшихъ задачъ государства и церкви. Этой задачи гражданское и церковное правительство ые покидаетъ и до настоящаго вре_ мени, посылая въ Сибирь спеціальныхъ миссіоперовъ, которые, иесмотря на вс невзгоды и препятствія, обходятъ необозриліыя пространства ея и всюду стараются распространить св тъ евангельскаго учепія. Вотъ уже бол е трехъ стол тій прошло съ т хъ поръ, какъ христіанство впервые столкнулось съ язычествоыъ сибирскихъ инородцевъ. Мпогіе изъ этпхъ носл днихъ уже давно просп щеиы евангельскимъ ученіемъ и подъ вліяпігмъ его мало-псьмалу преобразуются какъ по овоимъ в рованіямъ и понятіямъ, такъ и по своему вы шнему образу жизни: тамъ, гд еще педавію были трудно проходимыя дебрп и только изр дка попадалась жалкая юрта ннородца-ко
Стр.5