К вопросу о лучшей постановке наших православных миссий (60,00 руб.)

Стр.1

Стр.2

Стр.3

П ВОПРОСУ О ІПШЕЙ ПОСТАНОВИ ^ !>. J J НАШИХЪ ПРАВОСЛАВНЫХЪ МЙСОІЙ. Принадлежа къ чвслу сторонниковъ мысли о необходимости учреждения у насъ въ Россіи высшей спеціальной миссіонерской школы, самъ испытавши свои силы, въ иродолженіз шести л тъ, на поприщ миссіонерскаго служенія въ двухъ епархіяхъ (Туркестанской и Томской) и оставивши это служеніе, между ирочимъ, потому, что собственнымъ оиьшшъ уб дился въ крайнемъ неудобств ыиссіонерствовать безъ основательнаго знанія языковъ т хъ народовъ, которымъ пропов дуется Евангеліе,—я представляю въ сумму св д ній какъ о необходимости высшей миссіонерской школы, такъ и вообще о миссіонерств , мысли одного шъ недавно ночившнхъ архипастырей - миссіонеровъ, именно нреосвященн йшаго Александра,' епископа Костромскаго, бывшаго Туркестанскаго. Скончавшійся 16 декабря 1888 года, въ гор. Костром , преосвященн йшій Александра а )5 своею кротоегію, сердечнымъ участіемъ къ нуждамъ паствы и подчиненнаго ему духовенства и отеческою о нихъ заботливостію; оставилъ ио себ незабвенную, полную любви и благодарности, память а) Преосв. Александръ, въ мір Авдре& Кульчидкій, сынъ священивка Гродненской губ,, родился въ 1826 году; въ 1847 г. коачшъ курсъ въ Литовской дух. семинаріи и рукоположенъ во священника въ гор. Еобринъ; по вдсвств принялъ монашество и поступилъ въ С.-Петербургскую Духовную Авадемію, гд въ1857 году окончиіъ курсъ со стевеяью кандидата.

Стр.1

— 2 — среди паствъ костромской и туркестанской, которыми онъ управлялъ въ продолженіе своего десатил тняго служенія въ архіерейскомъ сан . Не мен е того покойный архипасгырь ламятенъ какъ миссіонеръ по призванію, много и долго потрудившійся во благов стіи Христовомъ: съ самаго окончанія академическаго курса, въ 1857 году, онъ, въ сан іеромонаха, поступилъ миссіонеромъ въ Пекинъ, гд съ энергіею и ревностію преда.іся святому д лу пропов ди Евангелія среди Китайцевъ и изученію ихъ трудн йшаго для европейцевъ языка. Посл дв надцатил тняго усп шяаго служенія въ китайской миссіи, преосвященный, въ сан архимандрита, не долго состоялъ инспекторомъ Полоцкой духовной семинарии, а зат мъ, въ 1871 году, назначенъ былъ настоятелемъ русской посольской церкви въ Рим . Зд сь пришлось ему снова прим нять къ д лу свой миссіонерскій опытъ: въ то время на Запад началось изв стное старо-католическое движеніе, им вшее ц лію изгнать изъ католической церкви папскія новшества и возвратиться къ древней чистот православія. Движеніе это проникло и въ Италію, гд образовалось особое общество подъ названіемъ: < Національное Общество освобожденія и взаимной помощи италіанскаго священства^ Ревностный миссіояеръ, архимандритъ Александръ сталъ д ятельнымъ членомъ членомъ этого общества6 ). Но, по недостатку средствъ и по многимъ другимъ причинамъ, общество это не долго просуществовало. Т мъ не мен е, живя въ Рим и вскор . по прибытіи туда прекрасно изучивши литературный и разговорный италіянскій языкъ, отецъ Александръ продолжалъ вести частыя бес ды о Православной Церкви какъ съ духовными, такъ и св тскими, членами церкви Римской, и усп лъ н которыхъ изъ нихъ, если не обратить въ православіе, то расположить къ сочувствію ему и разс ять въ умахъ ихъ т клеветы, на которыя такъ щедры въ отношеніи православія западные богословы. Наконецъ б) См журяалъ Русскій Паломникп за 1888 годъ^ № 4, статья: „Преосвященный Александръ, епископъ Костромсаой."

Стр.2

архимандриту Александру представилась возможность прг-* м нить къ обширному д лу свою миссіонерскую опытность и иризваніе уже въ своемъ отечеств , на его далекой вое-, точной окраин . 31 декабря 1877 года Высочайше утвержденъ докладъ Св. Синода о бытіи настоятелю Россійско-Императорской посольской церкви въРим , архимандриту Александру, епископомъ Туркестанстмъ и Ташкентстмъ. <Назначеніе это, - говоритъ составитель краткаго очерка служебной д ятельности преосвященнаго Александрав ), — находилось въ связи съ н когорыми событіями въ нашихъ средне-азіатскихъ влад ніяхъ. Еще въ 1867 году, спасаясь отъ жестокости Дунгаеъ, возставшихъ противъ Китайскаго правительства, и не дававшихъ пощады никому, кто не былъ съ ними, военные китайскіе поселенцы разныхъ народностей При-Илійскаго края, въ числ н сколькихъ тысячъ душъ, перешли въ нашу Семир ченскую область. Эмигранты эти говорили между собою по-китайски и не противились обращенію ихъ въ христианство. Предполагалось, что епископъ Туркестанскій, влад ющій китайскимъ разговорнымъ языкомъ и знакомый съ миссіонерскимъ д ломъ, былъ бы очень полезенъ, какъ для этихъ эмигрантовъ, такъ и вообще для вс хъ другихъ инородцевъ края, еще не поанавшихъ Христа. Преосвященный Александръ вполн оправдалъ т надежды, какія на него возлагались. Его трудами былъ выработанъ превосходный проектъ постановки миссіонерскаго д ла въ Турісестан , каковой проектъ въ настоящее время и приводится въ исполненіе> (но самому преосвященному не удалось вид ть результата своихъ трудовъ,—въ ма м сяц 1883 года онъ былъ назначенъ на Костромскую каеедру). Изъ самыхъ первыхъ бес дъ новаго архипастыря съ туркестанскимъ духовенствомъ видно было, что онъ им етъ твердое нам реніе устроить на прочныхъ начадахъ миссіонерство въ своей епархіи. Въ особенности мысли владыки были обращены на Еульджу, которая тогда принадлежала в) Рустй ИаммткЪу за 1888, № 4.

Стр.3