Сочинения против мнимого священства поповцев (190,00 руб.)

Стр.1

Стр.2

Стр.3

Стр.4

Стр.5

' X • / <

Стр.1

' S ИВАНА кмтт МОСКВА. Тлііографіл Э. .Тііссиера И 10. Романа, Арбатъ, домъ Платопова. 1890. //)

Стр.2

Отд льный ттискъ изъ №№8, 9, 10, 11, 12 и 13 журнада «Братское Олово» за 1889 годъ. 2007059179

Стр.3

Ивана Алекс ева стародубскаго сочиненія противъ мнимаго священства поповцевіз. Иванъ Алекс евъ, безпоповецъ (по однииъ изв стіяыъ Поморскаго, по другимъ — едос евскаго толка1 )), додгое время живщій въ Стародубь и потому получившій прозваніе стародубскаго, есть одинъ изъ зам чательныхъ раскольническихъ писателей XVIII стол тія (f 1776 г.), вообще обильнаго у расколышковъ талантливыми сочинителями. Витіеватый раскодьническій біографъ и бпбліограФъ Павелъ Любопытный называетъ его «мужемъ ученымъ, знатныхъ талантовъ, р дкимъ писателемъ старов рческой и поповщинской исторіи, знатнымъ поб дителемъ еодосіанскихъ заблуліденій и гнуснаго бракоборства, не разъ торжественно поражавшиыъ и заблужденіе старообрядцевъ» (т.-е. поповцевъ). Важн йшія сочиненія Ивана Адекс ева, снискавшія ему особенную изв стность въ старообрядчеств , д йствительно направлены противъ едос евскаго безбрачія 2 ) и противъ ученіи поповцевъ о священств . Для православныхъ, и особенно изучающихъ расколъ и ведущихъ бес ды съ раскольниками, представдяютъ особенный интересъ сочиненія Алекс ева, направденныя противъ б глопоповетва (а сд дственно и противъ нын шняго австрійскаго священства раскольниковъ, прот. Апдрей Іоанвовъ (Иолн. Ист. изв. ч. II, схр. 48). ^) Изложеніе этихъ сочииеній жеіающій можетъ ваптп въ книг чрофессора Нильскаго «СемеГшая жпзнь въ русскомъ раскол ». ООЧИНЕШЯ ИКДНД АЛЕКС ЕВА. 1 !) Ііоыорцемъ называетъ его Любопытный, а едос евцеыъ —

Стр.4

— 2 — выростшаго накорн б глопоповства): въ нихъ историческп и догматически доказана несостоятельность поповщинскаго ученія о священств , съ зам чательною основательностію и полнотою разобраны вс важн йшія доказатедьства, приводимыя поповцаыи въ защиту пріятія «б гствующихъ отъ ведикороссійской церкви іереевъ», а равно приводимыя и нын шними раскодьниками по австрійскому священству въ оправданіе пріятія, незаконно совершеннаго б гльшъ попомъ надъ б жавшимъ отъ Греческой церкви ыитрополитоыъ, отъ котораго священство сіе получило свое начало, всл дствіе чего мы и назвали его выростшиыъ на корн б глопоповства. Этиыъ обличеніяыъ лживаго расколышческаго священства придаетъ особенную важность и то обстоятельство, что они сд ланы также раскольникомъ. Зд сь безпоповецъ искусно обличаетъ лжеученія поповцевъ (повторяемъ, — и б глопоповцевъ, и по австрійскому священству), точно такъ же, какъ въ <Отв тахъ Пешехонова> поповецъ сильно обличаетъ лжеученія безаоповца. Защитникъ православія удобно и съ усп - хомъ можетъ пользоваться сочиненіями того и другаго раеколышческаго писателя, смотря потому, съ к мъ иы етъ бес ду,—съ поповцеыъ, или безпоповцемъ, не скрывая при тоыъ, что такъ обличаетъ его старообрядецъ же, только другаго согласія. Вотъ почему, напечатавъ сочиненіе Пешехонова, направленное противъ безпоповства1 ), мы признаеиъ полезныыъ напечатать и сочиненія Ивана Алекс ева противъ мниыаго священства поповцевъ. !) „Отв ты И. . Пешехопова на воиросы безііоііовцевъ", съ заы чаиіяыи архиыандрита Павда, былп наиечатаиы иервоначально въ Братскомъ С.іов 1887 ы 1888 гг., иотомъ издаыы въ отд льноГг кииг Братствоііъ св. Петра ыіітрополита.

Стр.5