Этнографические заметки (90,00 руб.)

Но и этотъ матеріалъ, вынесенньтй нов йшимъ ФОЛЬКлороліъ изъ глубины народнаго быта, заслуживаетъ вниманія и объясненія, сначала хотя бы частнаго, мелко монограФическаго, пока явится возможность поставить его в ъ связь съ другиаш однородными или сходными этнограФическими данными. <...> Предлагаемыя вниманію читателя этнограФическія зам тки большею частью относятся, именно, къ мелкому или новому этнограФическому матеріалу и составляютъ какъ бы продолженіе т хъ статей окультурныхъ переживаніяхъ, кото- — 2 — р ы я были н а п е ч а т а н ы мною въ „Кіевской Старин " з а 1 8 8 8 и 1889 гг. <...> Одн изъ этихъ зам токъ по самой, т а к ъ сказать, природ своей, по х а р а к т е р у трактуемаго предмета, не поддаются подробному спеціальному изсл дованію-, для широкой разра•ботки другихъ н тъ подъ руками научныхъ пособій. <...> Одно изъ раннихъ весеннихъ растеній украинской Флоры A n e m o n e pra tensis получило названіе „сонъ-трава". <...> Сонъ-трава вош л а въ колыбельныя и историческія п сни. <...> Т а к ъ , въ превосходной колыбельной п сн поется: — 3 — Ой, спы, дитя, безъ сповыття, Покы маты зъ поля прыйде, Т а прынесе тры квитоиькы: Одна буде дримлывая^ Друга буде сонлывая^ Третья буде щаслывая (^Чуб. <...> Въ старинной дум о поход Сверчовскаго въ Водощину (1574 г.) сонъ-трава является символомъ горя и смерти, в роятно, подъ вліяніемъ обычнаго <...>