Поверья и обряды казанских татар, образовавшиеся мимо влияния на жизнь их суннитского магометанства (90,00 руб.)

* ita ^ x^ • ^ • 4 »^ >* р -У I \Ш\М II IILI'll 11.1 КАЗАНСКИХЪ ТАТАРЪ, і ОВРАЗОІІАИШІЕОЯ МИМО ВЛІЯНІЯ НА ЖИЗПЬ ИХЪ СУННИТСКАГО МАГОМЕТАНСТВА. <...> Статьл г. Пасілроііа о пов рьяхъ и обрядахъ Казанскихъ Татаръ есть, сколько изв стно мн , йервый опытъ изложенія прежпихъ религіозпыхъ в ровапій Татаръ, на сколько сохранились опи досел въ т хъ отд лахъ ятого племепи, которно припяли исламъ. <...> 0 язйтсств Мордшл, Чувашей и другихъ фйпио-тюркскихъ аборигсповъ Европейской Россіи собрано и отчасти издапо уже до сихъ поръ довольно много; но пикто еще до г. Насырова не подумалъ приподнять покрывало ислама собственно съ того племени, которое само себя, во всей восточпой Россіи, зоветъ Ногайцами^ а между пами, Русскими, изв стно подъ ішенемъ Татаръ, и подсмотр ть чтб у нихъ, подъ корою магоыетанства, сохрапяется еще пзъ сл довт. дрсвияго шаманизма. <...> Такого иаблюдателя изъ Татаръ-магометаііъ, какимъ является въ труді. своемъ г. Насыровъ, пе бывало еще у насъ, да быть можетъ, п во всемъ мусульмапском7> мір . <...> Ято первый изъ наІІПІХЪ мусульмаиъ, котораго свропсііскос образованіс, получені 0 ное имъ въ Казанскомъ университет , подпяло, въ умствеиномъ отношеніи, па такую высоту, что онъ могъ отнестись къ исламу объективно. <...> Довольпо близко зпая Татаръ, я не предполагалъ даже возмолшости подобпаго явлепія. <...> У Казанскихъ Татаръ ыусульманскаго испов данія, надъ которыми собственно производил^ наблюденія свои г. Насыровъ, сохраняются <...>