ІЛ зл^
(ЗАПУКИ) въ^уржумекомъ У ЗД . <...> Въ Губернской Тшюграфіи. "ІввзГ
1
rail i id(f
(ня^п Печатапо no постановленію Губернскаго Статистическаго Комитеіа 20-го Іюня 1883 г. 2007056286
ійКЛИОТЕи ИМвМН IN ПОВЪРЬЯ ш ОБРЯДЫ «11 \ ~ : н^ (запуки) в ъ У Р Ж У М С К О М Ъ У З Д , ВЯТСКОЙ ГУБЕРНІИ-
Уржумскій у здъ, Вятской губерніи, иаседяютъ, ио порядку большинства: русскіе-православиые и старообрядцы; черемисы-крещеные и язычники; татары-магометане и крещеішв и вотяки-крещеные. <...> Русскіе и. черемисы живутъ сплошпьши массами по всему у зду; татары-магометаие-въ одной толысо Турекской волости, въ верховьяхъ р ки Илети; крещеіше—въ черемиской деревп Торешъ Кубаръ (ІІоиереіъ мостъ). <...> Юледурскаго прихода, Ирмучашской волости; оффиціально эти посл дніе пишутся крощеными черемисами, хотя од ваются и говорятъ по татарски; вотяки—лишь въ трехъ деревняхъ Мамсинерскаго (Куюкъ) прихода, Хл бниковской волости, на границ Малмыжскаго у зда. <...> Ихъ выт снили черемисы, надвигавшіеся съ с вера. <...> 1880), но безъ указанія, гд заішсаны: поэтому я и не исключилъ встр чающіеся ^ъ ого гатг пов рья н обряды изъ своего Сборпика. <...> Топоръ иа избу остріемъ пе кладутъ—будетъ въ дом ссора. <...> ОШ. уЬзд » мной представленъ въ Казанское Общество Археологіи, Исторіи н Этнографів; поэтому такія слова въ настоящемъ сборпик приводятся часто безъ объясиеиШ, Copyright ОАО «ЦКБ <...>
Поверья_и_обряды_(запуки)_в_Уржумском_уезде_Вятской_губернии.pdf
(ЗАПУКИ)
въ^уржумекомъ У ЗД .
ВЯТСКОЙ ГУБЕРНІИ.
В. Магницкаго.
Въ Губернской Тшюграфіи.
ВЯТКА.
"ІввзГ
Стр.2
rail i id1
(ня^п
20-го Іюня 1883 г.
(f
Печатапо no постановленію Губернскаго Статистическаго Комитеіа
2007056286
Стр.3
ПОВЪРЬЯ ш ОБРЯДЫ \~ : н^
ійКЛИОТЕи
ИМвМН
IN
«11
(запуки)
в ъ УРЖУМСКОМ Ъ
ВЯТСКОЙ ГУБЕРНІИУ
ЗД ,
і, .
Уржумскій у здъ, Вятской губерніи, иаседяютъ, ио порядку
большинства: русскіе-православиые и старообрядцы; черемисы-крещеные
и язычники; татары-магометане и крещеішв
и вотяки-крещеные. Русскіе и. черемисы живутъ сплошпьши
массами по всему у зду; татары-магометаие-въ одной толысо
Турекской волости, въ верховьяхъ р ки Илети; крещеіше—въ
черемиской деревп Торешъ Кубаръ (ІІоиереіъ мостъ). Юледурскаго
прихода, Ирмучашской волости; оффиціально эти посл
дніе пишутся крощеными черемисами, хотя од ваются и говорятъ
по татарски; вотяки—лишь въ трехъ деревняхъ Мамсинерскаго
(Куюкъ) прихода, Хл бниковской волости, на границ
Малмыжскаго у зда.
ГІо проданію, древними населшелями Уржумскаіч» у зда
быдн вотяки. Ихъ выт снили черемисы, надвигавшіеся съ
с вера. Вь подтвержденіе этого предапія, между прочимъ, указываютъ
иа иазвапія селеній съ именемъ Одо сола (въ ВерхъУшнурскомъ
приход ), что въ перевод съ черемискаго значитъ:
вотяцкое населеніе, деревпя; Водонерскій почииокъ (русскій,
въ Турекскомъ приход ) Одонеръ-вотяцкій ключъ и т. д.
Русскіе переселились въ Уржуыскій у здъ изъ разиыхъ у здовъ
Вятской губерніи; часть ихъ, живущая около г. Уржума,—
потомки бывшихъ уржумскихъ стр льцовъ. Что касается татаръ,
то опи едвали ие вс -отатаривптіеся черемисы. На такое предположеніе
особешю наводятъ чисто черемисскія названія ихъ
Стр.4
_ 4 —
селеиій; таконо, напр. Еугуиуръ, огь черем. кугу-большой,
нуръ-поле и т. д.
Въ іведлагаемый сбориикъ пов рій и обридовъ вь
Ур кумсісомъ у зд вошли пов рья и обриды, no м стному
ліазваиію <запуісіі>, однихі. лишь русскихъ жигелей УржумЩф
у зда и города Уржума и только ігезпачительная часть
черемись.
Въ собираніи матеріала для сбориика, въ ііеріодъ вре1>уцына
и Г. Г. Носкова служили, какъ личішя указанш
составителя предлапемаго Сборника, такъ и рукописный
Сборниіа, автора такого Ш матеріала гю Чебоксарскому у зду,
Еазаиской іуберніи. (Представленъ въ Казанское Общество
Археологіи, Исторіи и Этиографіи). Изъ нихъ Г. Г. Носковылъ
собрана едва-ліі ne большая часть матеріала; его заииси
включены въ Сборникъ болыпего частію дословпо. Считаю
ум стнымъ высказать зд сь моимъ сотрудникамъ искреііиюю,
глубокую благодарность.
Многіе пов рья и обряды, записаиііые нами, встр чаютмёни
сг мая 1877 года по декабрь 1880, автору Сбормика
усердио помогали: ім щанинъ г. Уря;.ума, изъ крестьянъ села
Лопъ-Ялъ. И. С. Груцыиъ (ішн помощникъ сельскаго учителя)
н і.рестьяпинъ самоучка дер. Баж.иіюй: Г. Г. Носісовъ
(иып - вольный слушатель С.-І1етеі)бургской Академіи Художсствъ).
Руководствомъ при собираиіи матеріала для И. С.
І1
ся въ кнпг В. И. Даля. <0 пов рьяхъ, сусв рінхъ и продразсудкахъ
русскаго народа>. (С.-п.б. 1880), но безъ указанія,
гд заішсаны: поэтому я и не исключилъ встр чающіеся ^ъ
ого гатг пов рья н обряды изъ своего Сборпика.
Изъ м стныхъ ітзсл дованій данпаго предмсуга мн изв
стна только талаитливая статья покойнаіч) свящеиника села
Вятсіаіх'1. Поляиъ. Малмыжскаго у зда, С. Осокипа: <Народный
бытъ вь с веровосточной Россіи. Записка о Малмыжскомъ
у зд
она въ свое время была перепечатана въ Вятскихъ Губернскихъ
В домостяхъ.
въ Вятской губерніи>. (Современішкъ 1856 г.);
Стр.5