Обращение иудейского законника в христианство, особенно замечательное по своим характеристическим чертам (190,00 руб.)

С О С Т А В Л Е П О АЛЕШНДРОМЪ МЕШЕВЫМЪ, лыишицъ ВЪ ІУДЕПСТВВ ВУЛЬФОМЪ НАХЛАСОМЪ. <...> Каждый истинный русскій-православный, будь онъ самый не св дущій въ христіанскомъ ученіи и даже не строгій блюститель правилъ христіанской церкви, какъ только вступитъ въ сношенія съ евреемъ и особенно покороче познакомится съ нимъ, не преминетъ сказать: «а какъ хорошо было-бы, Мошка, если бы ты сд лался христіаниномъ» *). <...> Мошка, ііривыкшій уважать в ру свою и считая ее особенно спасительною, такъ этимъ озадачится, что весь изм нится, лицо его и вся внутt ренность, такъ сказать, покоробится, и ужъ непрем нн возопіетъ: «какъ это возможно мн изм нить в ру израильскую и принять другую в ру—христіанскую?! <...> В дь наша в ра самая священная, она выше вс хъ религій въ мір , она возв щена намъ на Сина самимъ Вогомъ, чрезъ великаго нашего законодателя—пророкаМоисея», и пойдетъ ораторствовать такъ, что р чь христіанина, особенно мало знакомаго съ свящ. <...> Писаніемъ, окажется безсильною въ д л уб жденія еврея въ превосходств христіанокой религіи надъ іудейской. <...> При такого рода препирательсгв о в р , неопытный поборникъ христі*) Въ болыішіъ почет у евреевъ пчена: Мошка (Моисен), Абрааь (Авраанъ), Янкель (Іаковъ) u ішеино потоиу, что эіи ипсиа—пхъ св.праоіцевъ. <...> Книга же, написанная евреемъ, особенно если приводимые въ ней факты—пророчества, относящіеся къ Мессіи, подтверждаются талмудомъ, еыу всегда близка къ сердцу и понятна уму. <...> Какъ бы ни казаласъ эта книга простенькою — ц <...>