Общество и государство в до-монгольский период русской истории (290,00 руб.)

О значеніи родоваго быта для дальн йшей исторіи народа. <...> — Родовыя *ориы у славянъ и германцевъ ". <...> Бытъ и нолитическое устройство славянскнхъ племенъ, вошедпшхъ въ составъ первоначальнаго Русскаго государства. <...> Приблизительное опред леніе времени переселенія рус«кихъ славянъ. <...> —Управленіе кол нъ: родовая казна, власть стар йшинъ на суд и въ управленіи кол на; сходство кол ннаго уотройства съ общиннымъ. <...> —Вліяніе языческой религіи на устройство политическаго и общественнаго порядка; власть «тар йшинъ и князей, институтъ собственности и ихъ отношенія къ редигіи . <...> Леріодъ ви пшяго идн механическаго соединенія племенъ въ одно государство. <...> — Система родоваго права съ самого начала не была вполн . придожена и даже во время сыновей Ярослава не пользовалась авторитетомъ. <...> О значевін родоваго быта для дадьн йшей исторіи народа. <...> Но, не смотря на такое признаніе важности формы родоваго быта, самый вопросъ о томъ, какъ онъ связывается съ политическою оргавизаціею государства, какія идеи и формы онъ вноситъ въ развитіе общества и государства, когда и почему онъ падаетъ, илн, лучше сказать, въ какія переходитъ формы (потому что въ исторіи живаго народа формы не падаютъ, a только изм няются и перерождаются); вс эти вопросы оставались совершенно не1 разр шонными, даже почти не поставленными. <...> Какъ ни проста, по своей идеи, форма родоваго быта, но совершенно ошибочно думать, что она однообразна у вс хъ народовъ;, н тъ сомн нія, что вн шне-родовыя формы у вс хъ народовъ им ютъ много сходства, но эти формы не уничтожаютъ индивидуальныхъ особенностей характера народовъ, а сл доватедьно, подъ видимымъ однообразіемъ формъ скрывается бодьшое однообразіе въ отношен <...>