Соборныхъ апостольскихъ посланіы, какъ изв стно, семь: одно апостола Іакова, два Петровы, три Іоаннова посланія, одноап. Іуды. <...> О большей части этихъ соборныхъ апостольскихъ посланій, относительно ихъ подлинности, зам чаются н которыя разногласия въ свид тельствахъ и иамятникахъ христіанскоіі древности. <...> Такъ; въ древнемъ сирскомъ перевод четырехъ меньшихъ изъ сихъ посланій не было. <...> Оригенъ упоминастъ о пререканіяхъ противъ посланій 2-го Петрова и 2-го и 3-го Іоаннова (см. у Евсев. <...> АМФИЛОХІЙ свид тельствуетъ (въ поел, къ Селевку); что не вс ми признавались посланія Іакова и Іуды. <...> Евсевій относитъ къ общепризнаваемымъ въ его время (йшЛоуобрс а) также только два изъ соборныхъ
— 4 —
посланій: первое Петрово и первое же Іоанново *). <...> Между т мъ по поводу разногласій о соборныхъ посланіяхЪ; бывшихъ въ древности, н которые изъ нов йшихъ изсл дователеи (напр. <...> Grotius; Eichhorn; Fritsche) стали оспаривать подлинность того или другаго изъ сихъ посланій. <...> Вообще вс соборныя посланія исчисляются: 1) въ правилахъ апостольскихъ (85 прав.) <...> ; 2) въ каталогахъ св. отцевъ и учителей церкви: А анасія Великаго 3 ) ; Григорія Богослова 4 ) , Кирилла Іерусалимскаго 5 ) ; блаженнаго Іеронима 6) и друг. <...> Изъ сихъ исчисленій, р шительно утверждающихъ подлинность вс хъ соборныхъ посланій, видно, что разно-
*} Ист. церк. кн. <...> Проиехожденіе, въ частности перваго изъ соборныхъ посланій, д йствительно, отъ апостола Іакова (брата Господня) доказывается прежде всего свид тельствомъ христ <...>
О_подлинности_апостольских_посланий.pdf
ЬЬ
О ПОДЛИННОСТИ
АПОСТОЛЬСКЙХТ. ПОШШЙ.
Соч. А. БУХДРЁВА.
МОСКВА.
ЙЗДАНІЕ КНИГОПРОДАВЦА МАНУХИНА .
1866.
Стр.1
Печатать позволяется. СПБ. Декабря 3 дня 1865 года. Цензоръ
Архимандрита
Макарій.
2007044347
Въ УНИВЕРСИТЕТСКОЙ ТЙПОГРАФІВ (КАТКОВЪ И К0
на Страстномъ булварі».
) .
Стр.2
I.
о подлинности
СОБОРНЫХЪ АПОСТОЛЬСКИХЪ ІІОСЛАНІЙ.
Соборныхъ апостольскихъ посланіы, какъ изв стно,
семь: одно апостола Іакова, два Петровы, три Іоаннова посланія,
одноап. Іуды. Значеніе ихЪуКакъ книгъ словаБожія;
основывается на происхожденіи ихъ подлинно отъ писателей
боговдохновенныхъ, именно отъ ев. апостоловъ, съ
именами которыхъ он у насъ связуются.
О большей части этихъ соборныхъ апостольскихъ посланій,
относительно ихъ подлинности, зам чаются н которыя
разногласия въ свид тельствахъ и иамятникахъ
христіанскоіі древности. Такъ;
въ древнемъ сирскомъ
перевод четырехъ меньшихъ изъ сихъ посланій не было.
Оригенъ упоминастъ о пререканіяхъ противъ посланій
2-го Петрова и 2-го и 3-го Іоаннова (см. у Евсев. VI
кн. 25 гл.). Св. АМФИЛОХІЙ свид тельствуетъ (въ поел,
къ Селевку);
что не вс ми признавались посланія Іакова
и Іуды. Евсевій относитъ къ общепризнаваемымъ въ его
время (йшЛоуобрс а) также только два изъ соборныхъ
Стр.3
— 4 —
посланій: первое Петрово и первое же Іоанново *). Въ каталоге
Каія, римскаго пресвитера 2-го в ка, не упоминается
и первое Петрово посланіе 2
) . Разногласіе не коснулось
только перваго посланія an. Іоанна, но съ этимъ посланіемъ
находятся въ близкомъ соотношеніи^ по содержанію
и характеру^ два другія его посланія;
подвергавшіяся
пререканіямъ. Между т мъ по поводу разногласій
о соборныхъ посланіяхЪ; бывшихъ въ древности, н которые
изъ нов йшихъ изсл дователеи (напр. Grotius;
Eichhorn;
Fritsche) стали оспаривать подлинность того
или другаго изъ сихъ посланій. И такъ, есть нужда
въ изсл дованіи подлинности вс хъ соборныхъ посланій.
О подлинности соборныхъ посіанш вообще.
Вообще вс соборныя посланія исчисляются: 1) въ
правилахъ апостольскихъ (85 прав.); 2) въ каталогахъ
св. отцевъ и учителей церкви: А анасія Великаго 3
Григорія Богослова 4
блаженнаго Іеронима 6
) ;
) , Кирилла Іерусалимскаго 5
) и друг.; 3) въ правилахъ со)
;
бора Лаодикійскаго (60-е пр.) и Кар агенскаго (47-е
пр). Изъ сихъ исчисленій, р шительно утверждающихъ
подлинность вс хъ соборныхъ посланій, видно, что разно*}
Ист. церк. кн. III, гл. XXV: къ писаніямъ, въ разсужденіи
которыхъ есть п])Отивор чія, относятся посланія, называемыя Іаково и
Іудино, также второе посланіе Петра и вменуемыя вторымъ и третьимъ
Іоанна.
2
3
) Кай упоминаетъ о посланіяхъ Іуды и двухъ Іоанновыхъ.
) Въ позланіи о праздникахъ.
*) Въ стихотвор.
*) Катихиз. IV. р. 36 и сл д.
в
) Ер. \\ ad Paulinum.
Стр.4
— 5 —
гласія были частныя, а отвюдь не были выраженіемъ
общаго сомн нія или недоразум нія въ церкви. Шестой
(Трулльскій) вселенскій еоборъ, утвердившій или принявши}
за руководство и правило для вселенской церкви
почти вс означенныя правила и каталоги, этимъ
самымъ окончательно выразид и заііечатл лъ вселенскицерковное
пр^знаніе подлинности вс хъ соборныхъ апостольскихъ
посланііі.
1. О ПОДЛИННОСТИ ІЮСЛАШЯ АП. ІАКОВА.
Свид тедьства о подлинности.
Проиехожденіе, въ частности перваго изъ соборныхъ
посланій, д йствительно, отъ апостола Іакова (брата
Господня) доказывается прежде всего свид тельствомъ
христіанской древности, начиная съ апостольскаго в ка.
Такъ, можно прим чать, что еще апостольскіе мужи
пользовались руководствомъ посланія Іакова. Св. Климента
римскій пишетъ: «За что благословенъ былъ
Авраамъ? Не за то ли;
правду и истину;
что онъ по в р сотворилъ
принесши Исаака?» ^. И въ другомъ
м ст : «Авраамъ былъ почтенъ великимъ свид тельствомъ
и другъ наречеся Божій» s
). Оба эти м ста
взяты, только не съ строгой буквальною точностію, изъ
посланія Іакова (II, 21 и 23): Авраамъ отецъ нашъ
не отъ д лъ ли оправдася, возиесъ Исаака сына
своего на жертвенникъ.... И вм ниея ему въ
3
*) Ер. 1 ad Corinth, с. 34.
) Ibid. с. 17.
Стр.5