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ПУТЕІПЕСТВІЕ
МЕНА ДАН І
n o СВЯТОЙ ЗЕМЛ ,
ВЪ НАЧАЛ ХІІ-го В КА.
Стр.2
ПУІЕШЕСТВІЕ
ИГУМЕНА ДАНШЛА
no штіі ЗЁШЪ,
ВЪ НАЧАЛ ХІІ-го ВЪЕА
(1113—1115)
ИЗДАНО АРХЕОГРАФИЧЕСКОЮ КОММИССІЕЮ
ПОДЪ РЕДАЕЦІЕЮ А. С. НОРОВА,
СЪ ЕГО КРИТИЧЕСКИМИ ЗАМ ЧАНІЯМИ.
(Съ щхі.іоженіемъ кпрты Палестины. п.шна Іеруса.тма и снимковъ съ рукописей.)
С-ПЕТЕРБУРГЪ.
Въ Тііпографііі ИМПЕРАТОРСКОН Академіп На. къ.
1864.
Стр.3
Наиечатано un распоряженію АрхеограФичеекоіі Коммиосіи.
Стр.4
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ПРЕДИСЛОВІЕ.
Этотъ важныи памятниЕЪ Русской ппсьменности, начала
XII в ка, заключаетъ ошісаше паломшічества въ Св. Землю
Русскаго пгумена Даніила, современшіка л топясца Нестора.
Можпо предположить, что онъ былъ урож нцемъ Черниговской
губерніи, судя по д лаемому шіъ сравненш Іордана съ
р кою Сновъ, протекающею чрезъ Чернпговскую губернію.
Благочестпвый паломнпЕъ говорптъ въ своемъ посл словш:
«Ходіілъ_есми таможі Еняжеше Русское Велішаго Князя Святоиолка
Изяслаішча. мпука Яроелава Владгагіровігча Кіевскаго»
(1093—1113). Мы находимъ у него также пмена н -
которыхъ Русскпхъ Князей, жпвпшхъ въ ЕОЩ ХІ-ГО ПЛП ВЪ
начал ХП-го в ка, Еоторыхъ онъ пошшалъ на ЭЕтеніяхъ.
Его сопутствовалп илп одновременно съ нимъ былп въ Іерусалші
н ЕОторые его соотечественнпЕП изъ Новгорода и
Kicim. Карамзпнъ счпталъ весьма в роятнымъ. что АлеЕс й
Комн шь обращался съ вбззваніемъ ЕЪ РуссЕпмъ для войны
протпвъ общпхъ враговъ хрпстіанства; Норвежецъ Сигурдъ
былъ немногимъ ран е Даніила въ Палестіш . Даніилъ
былъ хорошо пзв стенъ Еоролю Балдупну I, м стопребываніе
Еотораго было тогда въ Іерусаліш . Онъ говоритъ о
благосЕЛОнномъ расположеніи его ЕЪ нему п отзывается съ.
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— VIII —
On Е pent pas placer le pelerinage de Daniel en Terre
Sainte pins tard qn'an cominencement de Гаппёе 1113. la
derniere de la sonverainete de Swiatopolk, decede le 16
d'Avril. Le retonr de Daniel, qui pendant son voyage
ignorait le deces de Swiatopolk, doit avoir en lien vers
la moitie de Гашіёе 1115, apres I'expedition de Bandonin
a Damas, sons Wladimir le Monomaque. Par consegnent,
on ne pent admettre Горіпіоп de. Karamzine, qui
snpposait que le pelerin Daniel роптаіі etre le meine
personnage qne Daniel eveqne de Ionriew,.sacre en 1113,
comme disent les annales.
Notre travail a ete confronte snr trente mannscrits
rassembles par la Commission Arclieograpliicine, dans le
but d'nne edition epnree de I'oeuvre dn venerable pelerin.
Nons devons mentionner que certains mots de la langne
rnsse dn Xll-me siecle, sont devenns ponr nons assez
obscnrs, et nons reclamons Pindnlgence des savants philo'
lognes ponr les defants d'interpretation qui ponrraient
s'etre glisses dans notre version.
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Стр.1
PELERINAGE EN TERRE 8AINTE
DE
L'IGOUMENE1
) RUSSE DANIEL,
COMMENCEMENT DU XIIе
SIECLE.
C'est moi, indigne igoumene Daniel, le plus infime d'entre
les moines, moi, humilie par bien des peches et par I'absence de
toute bonne oeuvre, qui mu par la pensee el Гітраііепі desir de,
voir la sainte cite de Jerusalem, ainsi que la terre promise par
Dieu a Abraham, fus protege par la volonle divine et parvins jusqu'a
la sainte cite de Jerusalem. Je vis toute la Galilee, je vis et
visitai les lieux saints, je parcourus toute cette terre que JesusChrist,
notre Dieu, foula de Ses pieds, cette terre ou II Se manifesta
par tant de miracles eclatants en presence de Ses saints
Apotres et de Ses disciples. J'ai done vu tons ces lieux, de mes
veux de pecheur, et Dieu a daigne me montrer tout ce que j'avais
desire si ardemment de voir depuis tant d'annees. Mais pardonnez-moi
mes freres, mes peres, mes superieurs et ne m'en voulez
pas pour mon ignorance et pour la rudesse de ma narration sur
Jerusalem, sur cette terre bienheureuse et sur les voies saintes.
<) 'Hyou^svo;. Abbe ou superieur d'un couvent.
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2 -
Gelui qui suit ces voies avec componction el humilile, attire stir
lui la grace de Dieu, tandis que moi, j'ai marche indignement
sur ces voies saintes, obsede par mes faiblesses, par ma paresse,
mangeant, buvant et agissant inconsiderement. Mais j'espere
en la misericorde de Dieu et en vos pneres, et en ce que notre
Seigneur Jesus-Christ ne m'incriminera pas mes peches sans
nombre.
Je n'ai pas voulu me faire un merite ni m'enorgueillir d'avoir
decrit et visite les voies sacrees et les lieux saints; bien loin de
moi est cette pensee, car je n'ai fait par moi-meme rien de meritoire
dans ce pelerinage, et ce n'est que par I'affection que j'ai
vouee aux lieux saints, que j'ai mis par ecrit tout ce que j'ai vu
de mes yeux de pecheur; c'est pour mieux fixer en moi le souvenir
de tout ce que Dieu a daigne me faire voir malgre mon indignite
et pour me preserver du chatiment inflige au serviteur
paresseux qui enfouit le talent du Seigneur sans le reudre profitable.
En outre, j'ai ecrit ceci pour que les fideles, en lisant la
description des lieux saints, puissent s'y transporter mentalement
du fond de leurs umes et obtenir ainsi de Dieu le meme salaire
que ceux qui les ont visites. Un nombre considerable de gens
de bien, sans quitter leurs demeures, vivant dans la pratique de
la charite envers les pauvres, atteignent par leurs bonnes oeuvres
ces lieux saints et obliennent de Dieu une plus grande remuneration;
tandis que ceux qui s'y transportent de leurs personnes,
voient de leurs yeux la sainte cite de Jerusalem, mais
sans se signaler par quelque bonne oeuvre, perdent tout le fruit
de leurs peines; — et moi tout le premier, ne suis-je pas de ce
nombre? On en voit aussi qui, parvenant jusqu'a Jerusalem, reviennent
sans avoir rien appris, ayant hate de cheminer, tandis
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que ce chemin ne doit pas se iaire a la hate, mais avec assiduite,
comme cela doit etre, lorsqu' on veut visiter tous les saints lieux,
tant a Jerusalem qu'en dehors de cette ville.
Moi, indigne igoumene Daniel, etant arrive a Jerusalem, j'y
ai sejourne seize mois dans la metochie de St. Sabbas1
) et
e'est de la que j'ai dirige mes courses en explorant tous ces lieux
saints que j 'ai examines attentivement; or, il est impossible de visiter
et d'explorer tous ces saints lieux sans avoir un guide et un
interprete. Je n'epargnais rien du petit avoir que j'avais sous la
main, pour en gratifier ceux qui conaissaient bien tous les saints
lieux, tant dans la cite qu'en dehors, afm qn'ils me les fissent
bien examiner, ce qui eut lieu en effet. Or il m'arriva, qu'avec
I'aide de Dieu, je trouvai dans la Laura de St. Sabbas2
) un
1) MSTOXCOV; succursale d'un couvent. II ne faut pas confondrc avec le
celebre couvent de St. Sabbas pres de la mer morte, la meiochie ou eglise
succursale de ce couvent, qui se trouvait, comme le dit Daniel plus loin,
dans la ville meme de Jerusalem, pres de la piscine dite: Bersabee, et qui
appartient jusqu'a present aux moines Grecs et porte le nom de couvent
de Si. Dmitri. L'emplacement de cette metochie, dont nous reparlerons plus
loin, se trouve exactement designe par Phocas: «Prope turrim (Davidis),
quae ad urbem ducit, porta, quam ingresso, lata platea iter .aperit; in cujus
laeva parte regiis palatiis sancti Patris nostri Sabbae Metochium adhaeret.
Viam, ad sagittae jactum, emensus, celebre Dominici Sepulchri
Templum reperies. . . » (Allatii Зццшета p. 21). Daniel dit avoir demeure
pendant 16 mois dans la metochie de St. Sabbas; mais son sejour
en Palestine dura au dela de deux ans, comme nous I'avons fait observer
dans la preface.
• 2) II s'agit raaintenant du grand couvent de St. Sabbas, Aaupa TOU
•. >
[taxapiou Zd^aj c'est la qu'on trouve jusqu'a present les meilleurs guides
pour la Terre Sainte. Pour le mot Laura, voyez Du Cange. Glossar. med.
et inf. Lai. sub voce: Laura et son Glossar. med. el infimae Graecitatis.
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saint personnage d'un age Ires а апсб et tres erudit; Dieu disposa
le coeur de ce saint personnage & m'aimer tendrement malgre
mon indignite, et c'est lui-meme, qui avec soin, me fit voir
tons les saints lieux qui se trouvent, tant й Jerusalem que dans
toute la contree; c'est lui qui me conduisit jusqu'au Thabor, a
Nazareth, a Hebron et jusqu'au Jourdain. Mu par la charite, il
m'accompagna dans tons ces lieux en supportant de grandes
fatigues, et il me fit voir un grand nombre de lieux saints, ce
dont je parlerai plus tard.
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Стр.5