Се удалтся б іая, и водворижя вь пустыни, Чаяаь Бога спасающа?о мл отъ малоЬушт и mm бури. <...> „Ихже ш <$ достоит (весь) міръ, въ пустынжъ сттаюгцеся и въ горахъ и въ вертепам и вь пропастехь земнът". <...> 11, 13), они любятъ развивать въ себ духъ и силы выс
шей — духовной природы челов ка; любятъ сокращать и уменьшать для неба земныя свои нужды и заботы; лю
бятъ искать блаженства въ единомъ и единственномъ Источник небесныхъ ут шеній—Бог ; однимъ словомъ. любятъ жизнь о Господ , жизнь высшую, совершенную, святую, указуемую Евангельскими сов тами о произвольномъ д вств , нестяжаніи и послушаніи Господа ради. <...> И вотъ почему монашество всегда требуетъ исполненія трехъ об товъ: д вства, нестяжанія и послушанія. <...> О Б ТЪ Д ВСТВА а) въ его основаніи, б) содержаніи, в) ц ли? г) важ
ности и ненарушимости и д) въ ср дствахъ. <...> ОВ ТЪ НЕСТЯЖАШЯ а) въ его основаніи, б) содержат, в) ц ли, г) важ
ности и ненарушимости. <...> ОБ ТЪ ПОСЛУШАШЯ а) въ его основаніи, б) содержаніи, в) ц ли, г) важ
ности и ненарушимости. <...> Первый об тъ монашества есть об тъ д вства. <...> Посему онъ долженъ жить по духу и уб гать всего того, что оскверняетъ въ немъ чистоту души. <...> Но по
святить т ло свое Іисусу Христу чрезъ обязательство хранить оное в чно въ чистот д вственной,—не всякій истинный христіанинъ обязывается: моггй только вм сшити сіе, какъ говорить Спаситель, да вм стітъ. <...> Первымъ прим ромъ д вственной жизни служить для инока Самъ подвигоположникъ Іисусъ Христосъ. <...> Ме одій, предоставлено преподать сіе ученіе (о д вств <...>
О_трех_обетах_монашества_девстве,_нестяжании_и_послушании.pdf
о
шпошш
aiiaaitfi&i
цист , НЕІЖАНІК IПОСЛУШАНМ,
И О С К В А.
Типо-Литографія И. Ефимова, Большая Якиманка, д. Смирновой.
1889.
Стр.1
Отъ Московскаго Духовно-Цензурнаго Комитета, печатать дозволяется.
Москва, 9 января, 1889 года*
Цензоръ священникъ Іостнъ
Иетропавловтй.
*
Стр.2
„ІГш дастъ ми щтл , лко голубт ; и полещу и почт?
Се удалтся б іая, и водворижя вь пустыни, Чаяаь
Бога спасающа?о мл отъ малоЬушт и mm бури."
Псал. 54, 7-9.
„Ихже ш <$ достоит (весь) міръ, въ пустынжъ сттаюгцеся
и въ горахъ и въ вертепам и вь пропастехь земнът".
Евр. 11, 38.
„ Красно поитшж и dodpo житье монашеское;—красно
поитттъ и добро, если от бываешь сообразно съ т ми
правилами и. законами, тторыя положили начальники и
основатели онаго, Свмпымъ Духомь наученные". Св. еодоръ
Едесскій. 48 д ят. гл.
Стр.3
Жизнь, всец ло посвящаемая Богу, всегда располагала
къ себ сердца людей благомыслящихъ. Зная, что.
вс мы зд сь только сшрапти и прьшельцы (Евр. 11,
13), они любятъ развивать въ себ духъ и силы высшей
— духовной природы челов ка; любятъ сокращать
и уменьшать для неба земныя свои нужды и заботы; любятъ
искать блаженства въ единомъ и единственномъ
Источник небесныхъ ут шеній—Бог ; однимъ словомъ.
любятъ жизнь о Господ , жизнь высшую, совершенную,
святую, указуемую Евангельскими сов тами о произвольномъ
д вств , нестяжаніи и послушаніи Господа ради.
Все^ еже въ мір , говоритъ возлюбленный ученикъ
Христовъ, похоть плотская, и похоть очесъ, и гордость
житейская (1 Іоан. 2, 16). Сіе тройственное зло можетъ
однакожъ быть поб ждаемо ц ломудріемъ, нищетою
и послушаніемъ. И вотъ почему монашество всегда
требуетъ исполненія трехъ об товъ: д вства, нестяжанія
и послушанія. Для желающихъ посвятить себя мо
Стр.5