23 2
ОТ В
Т Ъ КУРБСКАГ О
б гающе не токмо отъ смерти, но и отъ зависти богоборныхъ
Жидовъ.
А еже реклъ еси, иже аки бы азъ разгн вався на челов
ка , а приразися Богу, сир чь церкви Божіи разорилъ и
попалилъ; на сіе отв щаю ти: или насъ туне не оклеветуй,
или выгляди а
, царю! письмо: идее и Давыдъ прииуждеиъ
былъ, гоненія ради Саулова, со поганскимъ царейіъ на землю
Израилеву воевати; азъ же не отъ поганскихъ, но отъ христіанскихъ
царей запов даніе нсполняхъ, запов даніемъ ихъ
хояхдахъ. Но иснов дую ти гр хъ мой: шке прииуя^денъ
быхъ, за твоимъ иовел ніемъ, Витебское великое м сто и въ
немъ двадесять четыре церкви христіаискихъ сояіещи; тако
же и отъ короля Сигизмунда Августа ирииуждеиъ быхъ
Луцкія волости b
со Корецкимъ княземъ311
воевати, и тамо з ло стрегли есмы, вкуп
), йже бы нев рные церквей Бояиихъ
не яігли и не разоряли; и воистину не возмогохъ, множества
ради воинства, устрещи: ионея?е пятьнадесять тысящей
тогда съ нами было войска, віеячду которыми не мало было
ово варваровъ Измаильтескихъ, ово другихъ еретиковъ, обновителей
древнихъ ересей , враговъ креста Христова, и безъ
нашего в дома, по исхолчденію нашему, закрадшеся, нечестивые
сожгли едину церковь и съ монастыремъ: да свид -
тельствуютъ о семь мнихи, яже пущепи были отъ насъ изъ
пл ненія! А потомъ, аки по л т единомъ, непріятель твой
главный, царь Перекопскій, присылалъ яко кролеви моляся,
такъ и насъ иросячи, шке бы ношелъ есть съ нимъ на тую
часть Русскія зевіли, яжъ подъ дерлчавою твоею; азъ же,
повел вающу ми и кролеви, отрекохся: не восхот хъ и иомыслити
сего безумія, ел^е бы шелъ иодъ бусурманскими
херунгами с
на землю христіанскую съ чуяшмъ царемъ, безв
рникомъ. Потомъ и-самъ кроль тому удивился и похвалилъ
мя, иже самъ не уподобился азъ безумнымъ, прелюде
мене на сіе дерзнувшимъ.
я. Въ IT. К. и Р. выглади; въ В. и Ар. Ь. Изъ Р; аъ П. Я. п Э. власти.
вы глаголати; въ Э. выгляди.
с. Въ Р. хоруп-амп.
Стр.1
НА 2 П0СЛАН1Е ІОАИНЛ.
,
255
А еже пишеши, аки бы царицу твою очаровано и тебя
съ ней разлучено отъ т хъ предреченныхъ мужей и отъ
меня: азъ ти за оныхъ святыхъ не отв щаю: бо вещи а
вопіютъ,
трубы явлеии йше гласъ испущающе, о святын ихъ
и доброд тели ,• о мн же вкратц отв щаю ти, (сир чь но
великой невол : пріінул?денъ бо быхъ отъ тебя; аще бы ти
не отв щахъ правды, и былъ бы яко безсловесенъ, или повиненъ
тому, чимъ вш напрасно оклеветуешь]: аще и з ло
многогр шенъ есмь и недостоинъ, но обаче рол^денъ быхъ
отъ благородиыхъ родителей, отъ племени жъ великаго князя
Смоленскаго еодора Ростиславича, яко и твоя царская высота
добр в си отъ л тоннсцевъ Русскихъ, иже тое ил спицы
b
княя^ата не обыкли т ла своего ясти и крове братіи
своей пити, яко есть н которымъ издавна обычай, яко нерв
е дерзиулъ Юрій Московскій въ орд на святаго великаго
князя Михаила Тверскаго, а потомъ и прочіе, сущіе с
во
св жей еще памяти и предъ очима, что Углицкимъ учинено
и Ярославичемъ и прочимъ единыя крови, и како ихъ всеродпв
заглажено и потреблено.... еже ко слышанпо тялшо ^
ужасно!... отъ сосцовъ віатериихъ оторвавши, во премрачныхъ
темницахъ затворенно и многими л ты поморенно, и внуку
оному блаженному и присно Богов ичанномуе
^Щ А тая
твоя царица, мн , убогому, блилшяя сродница, яко узришь
сродство оно на стран того листа написано313
димер брат воспоминаешь, аки бы есть мы его хот ли на
царство: воистину, о семь немыслихъ: понелш и недостоинъ
былъ того. А тогды жъ есмь угадалъ f
грядущее мн ніе твое
на мя, когда еще сестру мою насиліемъ отъ меня взялъ еси
за того-то брата твоего, наиначе же, могу поистин рещи
со дерзновеиіемъ, въ тотъ вашъ издавна кровопивственный
родъ314
п 0еО
,/ г0/
'' 0
'" і
'" >
'
с. В-, Л. ошибпою: сучне.
d. Br, Л. такожъ.
- В ъ
е
э
). А о Воло).
А еже хвалишися п величаешпся гор н долу, шке
ЬІИФЛЯИТОВЪ окаянныхъ поработилъ еси, аки бы животворящаго
креста силою: не в мъ и не разум ю, аще бы то в р
а. Въ Э. вящше.
- "І""'>- то же учинено.
f. Въ Р. уготопаль.
Стр.2
234
ОТВ'ЬТЪ КУРБСКЛГО
было подобно: подобн йше, съ разбойническнхъ крестовъ
хоругвями! Иже еще кролеви нашему, отъ маестата а
своего
не двигшуся, и вся піляхта въ дом хъ своихъ пребывающе
и все воинство кролево при крол на м ст хъ было, а уже
кресты тыс во, многихъ м ст хъ поломались отъ н якаго
жабки ь
, а въ Кеси, стольномъ град , отъ Латышей; а сего
ради поистин , не Христовы кресты, но иогибшаго разбойника
с
, яко предъ разбойникомъ ношено. Гетмашпкъ Ляцкіе d
и Литовскіе еще и не начинали готовитися сопротивъ теб ,
а твои окаянные воеводишки, аправеди йши калики рекше,
изъ подъ крестовъ твоихъ влачими въ чимбур хъ е
великомъ сощсЬ f
зд , на
, ид же различные народы бываютъ, ото
вс хъ подсм ваеми и наругаеми, окаянніи, на прескверное и
в чное твое постыденіе и всеа святорусскія земли, и на посрамощеніе
народовъ, сыновъ Русскихъ!
А еже пишеши о Курлетев , о Прозоровскихъ и о Сицкихъ,
и не в мъ о якихъ узорочьяхъ и за упокой, предпоминающи
§ Кроновы и Афродитовы д ла, и стр лецкихъ
женъ, аки бы н что см ху достойно и піяныхъ бабъ басни:
на сіе отв ту не потреба, по премудрому Соломону: глупающеліу,
рече, отвпщапги не подобласть: понеже уже вс хъ
т хъ предреченныхъ, не токвю Прозоіэовсішхъ и Курлетевыхъ,
но и безчисленныхъ благородиыхъ лютость мучительская
полхсрла, а въ то м сто осталися калики, ихъ же воеводами
поставляти усильствуешь, или любо пришься упрям
сопротивъ разума и Бога; а того ради скоро и со грады
изчезаютъ, не токмо отъ единаго воина ужасающеся, и отъ
листу в троаіъ в ющаго пропадающе и съ грады, яко жъ во
второноміи h
пишетъ святый пророкъ Моисей: Едынь, рече,
пожнепгъ за беззакопія ваша тысящу^ а два двнгпутъ пгліы.
Въ той же эпистоліи прпнаменено, ияіе на мой листъ ул«з
b. Въ Р. отъ нея когожавдн; въ К. жазки нехъ; въ Б. чихъ бурехъ.
{лягушки].
a. Отъ престола.
c. Въ Б. раздниника.
d. Польскіе.
[І, сейм .
g. Вь К. прйпомйнаичи.
е. Въ капЪалахъ; въ Р. ип полп: во вз -
f. Дъ
h. Въ П. и Лр. на полп: во второзаконіи;
въ Р. воде въ Тороіюміи,
Стр.3
НА 2 ПОСЛАНІЕ ІОА.ННА.
235
отписано: но и азъ давно уже на широков щательный листъ
твой отписахъ ти, да не возмогохъ ноелати, непохвалыіаго
ради обыкновенія земель т хъ, иже затворилъ ecu царство
Русское, сир чь свободное естество челов ческое а
, аки во адов
твердын ; и кто бы изъ земли твоей но халъ, по пророку
до чужихъ земель, яко Іисусъ Сираховъ глаголетъ: ты называешь
того изм ниикомъ; а если изымаютъ на нред л , и
ты казнишь различными смертьми (тако жъ и зд , тоб
уподобяся, жестоц творятъ). И того ради такъ долго не послахъ
ти его,- а нын яко сію отнись на нын шніою эпистолію
твою, такъ и оную, на широков щательный листъ
твой преяшій, посылаю ко величеству высоты твоея. И аще
будеши мудръ, въ тишин духа, безъ гн ва, да прочтеши
ихъ! И къ тому молю ти ся: не дерзай уже писати до чуяшхъ
слугъ, паче же, ид же ум ютъ отписати, яко некоторый
мудрый рече: Возглаголешы хопіліщ да услышишы не
хопъяще, сир чь отв тъ на твое глаголаніе/
А еяге иишеши, аки бы теб не иокорихся и землею
твоею хот хъ влад ти, изм нникомъ и изгнанцемъ наріщающе
мене: сіе отв щаніе оставляю, явственнаго ради отъ тебе
нав ту, или потвару, тако же и другія отв щанія оставляю,
того ради, иже достоило отв щати теб и отписати на твою
эиистолію, ово сокращая эппстолію мою, къ теб писанную,
да не явится варварско, преизлишнихъ ради глаголовъ, ово
возлагающе на судъ нелицем рнаго судіи Госиода Бога нашего,
яко и во первыхъ моихъ эпистоліяхъ о семъ многажды
уя^е воспомянухъ, и къ тому ие хотячи съ твоею царскою
высотою азъ, убогій, вяще сваритися.
А всяко посылаю ти дв главы, выписавъ отъ книги
преаіудраго Цицерона, Рнмскаго наил пшаго сигклита, яже
еще тогда влад ли Римляне всею вселенною. А писалъ тотъ
отв тъ къ недругомъ своимъ, иже укоряше его изогнанцсмъ
и изм иникомъ, тому подобно, яко твое величество насъ
а. Саовъ: сир чь свободное естество че.ювізческое, тыпъ въ П.
Стр.4
256
;
ОТВ ТЪ КУРБСКАГО
убогихъ, не могуще воздержати лютости твоего гоненія,
стр ляюще насъ издалече стр лами огненными сикованцы
твоея туне и всуе.
Андрей Kyjjocidii кнляса на Ковлю.
В ъ КОЕМЪ ПРЕПОДОБІЕ а
ЕСТЬ, ТОМУ ГІИЧЕСО ЖЕ УБЫВАЕТЪ b
БЛАЖЕННОМУ ДІИТІІО.
Оть преліудрыя книги Цыцеровы, глаголеліыя парадоксы,
сопротивъ Антонію отвтьтъ ^Щ.
«А ни азъ Марка Регул уса с
))Стливаго, а ни окаяннаго ^, никогда быти непщевахъ е
))в мъ, а ни великоувііе f
сокруиіеннаго, а ни несча:
ибо
его умучено было отъ Картагеновъ,
))ни сановитость §, ни в ра, а ни непоколебимость, а ни
«всякое преподобіе h
, ни смыслъ его самый, который вели))кихъ
добротъ поающьми вооруяіенъ и такъ великими со«бранш
преподобій огражденъ, егда т ло его торгано было f
7
«расторганъ самъ заисте не моглъ быти. Яко и я Маріуса
«вид хомъ, который мн , въ счастливыхъ всщахъ, единъ отъ
))счастліівыхъ людей, а въ иротивныхъ единъ з' наивыс))шихъ
^ мужей вид лся быти; наипаче же смертному 1
))чесожъ быти моячетъ благословенн йшагот
))истовниче п
ни!
не в си, яковыя силы преподобіе маетъ 0
. Не в си, не;
имя
))себъ толико преподобія иривлачаешь Р : а что само досто))итъ
ч, не разумеешь. Никто же МОЯІСТЪ нреблагословеип й))шій
быти, который есть всесовершенъ въ себ , и иже въ
))себ единомъ вся своя полагаетъ. А коему надежда, разумъ
a. Virtus.
b. Nihil deesse,
д.. Miserum.
e. Nunquam putavi.
f. Magnitudo animi.
g. Gravitas.
h.
i.
Virtus.
Caperelnr.
c. M. Regalmn; e» T/. рекъ гулюся ; e» k. Ex
sinmnis.
P. рекъ глаголюся; въ Б. и Э. рекъ 1. Br. IT. на полп: сир чь челоп ку.
гуляся.
m. Beatius.
п. JnsauK.
о. Habeat.
p. Usurpas.
q. Vuleat.
КО
Стр.5