*>;І
4 4 . \ i , ^;
""ьгл ОЧЕРКЪ РУССКОЙ СЛОВЕСНОСТИ ХУШ стод тш. <...> СТРЕКАЛОВА. а Ъ •ГИПОГРАФІИ АВГУСТА СЕМЕНА, ПГ[1 ЛмлЕГАгигскоіі М Е Д ико-Хиру РГІІЧ£СКО й АКАДСМП*. <...> 1S37.
,
П Е Ч А Т А Т Ь П О З В О Л Я Е Т С Я съ т м ъ , ч т о б ы по о т п е ч а т а н і и представлено было въ Ценсурный К о м и т е т ъ узаконенное число экземпляровъ. <...> Искусство , развивающееся въ п р о с т рансшв , облекается въ пзв сшные образы: отсюда художества образоватёлъныя: Зодчество, Ваяніе, Живопись. <...> Являясь во времени., неза
висимо о т ъ п р о с т р а н с т в а , искусство выражается въ звукахъ:это Музыка. <...> Накопеіуь, когда Формою для про-
явленія идеи Изящпаго служить слово , и образъ и звукъ вм сш , т о г д а рождаются искусства словесиыл-
Но слово пм ешъ бол е обширное значеше^ Челов къ , гражданин!, двухъ міровъ, жавешъ, можно сказать , дву
мя Жпзнямн — вн шнею , наравн со всей природой , и в н у т р е н н е ю , духовною, проявляющеюся въ мышленіи , нравственномъ д йствованіи н чувств художествен-
номъ: э т а внутренняя жизнь поставляешь его на с т е пень гущества разумно-свободнаго, царя природы види
мой. <...> Таинственна въ иемъ связь двухъ частей прошпвоположныхъ, связь ш ла и духа, — по несомв нна , какъ образующая одно ц лое , нед лимое. <...> Мы стремимся перенести міръ видимый въ свое разум п <...>
Очерк_русской_словесности_XVIII_столетия.pdf
3s>
ч/
&:*-<%г
!*>;І
4 . \ i , ^;4
Стр.1
""ьгл
ОЧЕРКЪ
РУССКОЙ СЛОВЕСНОСТИ
ХУШ стод тш.
СОЧИИЕНІК
П. СТРЕКАЛОВА.
аЪ •ГИПОГРАФІИ АВГУСТА СЕМЕНА,
ПГ[1 ЛмлЕГАгигскоіі МЕД ико-Хиру РГІІЧ£СКО й АКАДСМП*.
1S37.
,
Стр.2
ПЕЧАТАТЬ ПОЗВОЛЯЕТСЯ
съ т мъ, чтобы по отпечатаніи представлено было
въ Ценсурный Комитетъ узаконенное число экземпляровъ.
Москва^ Августа іЗ-го дня, 1837 года.
ЦенсорЪ В, БцлыеинЪ.
ш^
20071 13171
Стр.3
ВВ ЕДЕ HIE,
Искусство есть олицешвореніе идеи изящпаго, иначе,
прояпденіе творческой д яіпельности нашего духа. Духъ
безконечныи, для вндимаго проявленія, необходимо долженъ
подчиниться условіямъ міуіа. Феноменальнаго. Какіяжъ
эти условія ? Пространство п время. Искусство ,
развивающееся въ прост рансшв , облекается въ пзв -
сшные образы: отсюда художества
образоватёлъныя:
Зодчество, Ваяніе, Живопись. Являясь во времени., независимо
отъ пространства , искусство выражается въ
звукахъ:это Музыка. Накопеіуь, когда Формою для проявленія
идеи Изящпаго служить слово , и образъ и звукъ
вм сш , тогда рождаются искусства словесиылНо
слово пм ешъ бол е обширное значеше^ Челов къ ,
гражданин!, двухъ міровъ, жавешъ, можно сказать , двумя
Жпзнямн — вн шнею , наравн со всей природой , и
внутреннею, духовною, проявляющеюся въ мышленіи ,
нравственномъ д йствованіи н чувств художественномъ:
эт а внутренняя жизнь поставляешь его на степень
гущества разумно-свободнаго, царя природы видимой.
Поэтому, одною какъ-бы частно нрпнадлежитъ
Стр.4
УІ
че.іонІи;і> міру Феноменальному , другою •—
• духовному:
онъ звено , связующее оба ыіра. Таинственна въ иемъ
связь двухъ частей прошпвоположныхъ, связь ш ла и
духа, — по несомв нна , какъ образующая одно ц лое ,
нед лимое. Зт а связь причиною нсобходимоспш взапмнаго
ііроиикновенія духа нашего со вн шней природою.
Мы стремимся перенести міръ видимый въ свое разум -
піе —.д, наоборогаъ , вдохнуть свою мысль во все насъ
окружающее, сообщиться всей природ , особенно сущесшвамъ
намъ подобнымъ, легче и лучше насъ понимающнмъ.
Для перваго стремленія — возсоздать въ себ
міръ видимый, есть орудія : зр ніе , способность
воспріяпкія чрезъ него впеъатлініп и способность представленіл;
есть
и готовый Формы: образы самыхъ
иредметовъ, насъ окружающихъ. Гд -/къ средства проявленія
мысли во вп шности? Намъ свыше даровано
слово ^ какъ орудіе и вм сш форма мысли. Если слово
необходимо для явленія мысли во ви шности , то оно не
есть произвольное изобр шеніе челов ка, постепенно
совершенствовавшееся;
ошъ первыхъ восклицаній (междомеіііій)
до системы языка, какъ утверждали н кото])ые
— н тъ, оно должно быть современно первому раскрытие
разума , какъ необходимая для этого форма,
сл д., современно первому челов ку. Въ эшомъ отношении
, важный смыслъ нм ешъ священное сказаніе Моисея
Гі) : «и всяко, еже аще нарече Адамь душу живу,
(-1) Ііышія^ гл. 2.
Стр.5