Многіе мусулт.мпне спраиіиваютъ: „Естъ христгаиская на св т религгя и есть мусульманстя, но какъ узнитъ кшшя изъ нихъ истшшая и спасительная, Богомъ данная, святая релшгя; и не лучше ли жшпъ въ той в р , кто въ какой родился; и зач мъ нужно было открывать въ Касимовскомъ кра Шиссгю? <...> А во лжи, въ лояиюй в р какое же сиасеніе? <...> Въ Касимовскомъ кра , гд пролгиваетъ н сиіілько , тнсячъ татаръ мусульманъ, не и^осв/ы^внйлккь св тохмъ гістші, ний в ры, которыхъ потому ір шио было-бы осттить безъ цстиннаіо просв щенія, открыта Касимовская Миссія, которая поручена в д иію моему. <...> ) 1І«вй((ующів пли ложно в руіощі друзья сатаны (Коранъ гл. <...> ). 2
) Коранъ Е всіаыъ съ нимъ боатся атвхъ асиыт ній (^ор. <...> '1, Но какъ люди ыогутъ принять святую и ру, о когорой ничего не слыхали и не знали: „і;ако пче услышатъ безъ пропов дующаго?", и вотъ для того, чтобы всявому челов ку, ніивущему въ Касимовскомъ кра , возмоніно бьтло узнать святую истину, получить разъясненіе истиннаго христіанскаго ученія и обличеніе ложнаго ученія мусульманскаго, наша ЗІиссгя и существуетъ. <...> ] Коранъ и в сь ислаиъ п ішиъ поучають оРращать людей DI омаиъ н войною a иечоиъ, псптіиъ нпсіиыіымъ ибразоиъ (Кор. <...> Магометъ велитъ вамъ в ровать въ Бога и въ mum, которып даны Моисего, Іисусу и пророкамъ и не д лать размічіе между нимщ значитъ Магометъ велшпъ в рить и Евангел <...>
Открытое_письмо_касимовским_татарам-мусульманам.pdf
ОТКРЫТОЕ ПИСЫ ІО
Касимовскимъ татарамъ мусульманамъ.
Многіе мусулт.мпне спраиіиваютъ: „Естъ христгаиская
на св т религгя и есть мусульманстя, но какъ узнитъ
кшшя изъ нихъ истшшая и спасительная, Богомъ данная,
святая релшгя; и не лучше ли жшпъ въ той в р , кто въ
какой родился; и зач мъ нужно было открывать въ Касимовскомъ
кра Шиссгю?"
На эти вопросы этимъ открытымъ письмоліъ я и хочу
дать свой краткій отв тъ вс мъ такъ вопрошающимъ мусульманамъ.
Благоразумные мусульмане, над юсь, съ размышленіемъ
прочтутъ это мое письмо.
Первая и самая тизб эісная обязанность всякаго челов
ка им тъ віьру или религгю^ знать опред леннымь
образомъ Бога и иочитаніе Его. Обязанность эта не столько
предиисывается, сколыш саыа себя высказываетъ. Віъра
естъ с мя и зародышъ вс хъ обязанностей, а равно всей
релшіозно-нравстветой жизни челов ка. Челов къ обязат
им ть в ру, кто не ии етъ никакой в ры, тотъ не челов
къ. При сеыъ челов иъ обязстъ им тъ т какую нибудь
в ру безризлично, а долягенъ им ть в ру одну, опред ленную,
истинную в ру, ибо только иститая в ра даетъ
истинное счастье на земл и блаженство в чное по смерти,
однимъ словомъ истишая только о ра спасаетъ челов иа,
а не истинная в ра, лоншая в ра, губитъ челов ка на
в ки.
Стр.3