•*тщш&і IL
-
A
%s
mmmm
ЦЕРКОВНЫЕСОБОРЫ СЪ КОНЦА ХАЧ ВЪКА ДО ВОЗСОЕДЙНЕШЯ УНІАТОВЪ СЪ П Р А В О С Л А В Н О Ю ЦЕРКОВЬЮ О О О Т - А - Г В И Л П Ь . <...>
УШАТСНШ ЦЕРШНЫЕСОБОРЫ СЪ ЕОНЦА ХГІ ВЪКА ДО ВОЗСОЕДИНЕНІЯ УНІАТОВЪ СЪ П Р А В О С Ш Н О Ю ЦЕРКОВЬЮ. <...> 2007043- 65
М ры, подготовлявшія унію. <...> Одно только иравославіе прямо и честно заявило (на люблинской уніи), что ему будетъ яе хорошо въ брачномъ союзЬ Литвы съ Польшею; но в рный голосъ его оказался какъ-бы неум стнымъ, потому что об другія стороны (протестантство и датинство) запрятали свои религіозные счеты и выставили впередъ какъ будто только чисто гражданскіе интересы,—съ одной стороны интересъ Полыии, съ другой — интересъ Литовскаго КБЯлсества (Кояловичъ, Любл. унія). <...> Церковной уніи, какъ изв стно, предшествовало н сколько гражданскихъ политическихъ уній, ц іыо которыхъ было укр ггать государственный организмъ Польши и состоявшихся по проискамъ этой посл дней, а не въ силу какихъиибудь народныхъ къ ней симпатій литовцевъ, или предполагаемаго національнаго едииотва литовскаго княжества и польокаго королевства. <...> Въ частности, такимъ характеромъ заправлена была и Люблжшжая унія 1569 г.; но д ло въ томъ, что со времени ея польское правительство становится въ особыя отношенія къ за-
_
4
—
падно-русскоыу народу, въ отношеиія бол е <...>
Униатские_церковные_соборы_с_конца_XVI_века_до_возсоединения_униатов_с_православною_церковью.pdf
%s
mmmm
ЦЕРКОВНЫЕСОБОРЫ
СЪ КОНЦА ХАЧ ВЪКА
ДО ВОЗСОЕДЙНЕШЯ УНІАТОВЪ
СЪ ПРАВОСЛАВНОЮ ЦЕРКОВЬЮ
ОООТ-А-ГВИЛПЬ .
Овященникъ Іоаннъ Отр льбицкій,
ЙЗДІНІШ ВТОРОЕ.
ОДЕССА.
Типо-хромолитограФІя Е. И. Фесенко, Ришедьевск., с. д. JNi 47.
1891.
Стр.2
УШАТСНШ
ЦЕРШНЫЕСОБОРЫ
СЪ ЕОНЦА ХГІ ВЪКА
ДО ВОЗСОЕДИНЕНІЯ УНІАТОВЪ
СЪ ПРАВОСШНОЮ ЦЕРКОВЬЮ.
OCDOT^-ZBI-X-TX"^,
Овященникъ Іоаннъ Отр льбщкій.
ИЗДАНІШ ВТОРОК.
ОДЕССА.
Типо-хромолитограФія Е. И. Фесенко, Ришельевск., с. д. К° 47.
1891.
Стр.3
Отъ С.-Петербургскаго Духовнаго цензурнаго комитета печатать
позволяется. 24-го іюля 1890 года.
ДІензоръ архимандритъ ТІзгиоргй.
2007043- 65
Стр.4
М ры, подготовлявшія унію.
Одно только иравославіе прямо и честно заявило
(на люблинской уніи), что ему будетъ яе
хорошо въ брачномъ союзЬ Литвы съ Польшею;
но в рный голосъ его оказался какъ-бы неум
стнымъ, потому что об другія стороны (протестантство
и датинство) запрятали свои религіозные
счеты и выставили впередъ какъ будто
только чисто гражданскіе интересы,—съ одной
стороны интересъ Полыии, съ другой — интересъ
Литовскаго КБЯлсества (Кояловичъ, Любл.
унія).
Событіе, изв стное въ исторіи подъ именемъ церковиой уиіи
въ Брест , было выработано ж ііодготовлено предыдущей жизнію
Польши и Іитвы. Церковной уніи, какъ изв стно, предшествовало
н сколько гражданскихъ политическихъ уній, ц іыо которыхъ
было укр ггать государственный организмъ Польши и состоявшихся
по проискамъ этой посл дней, а не въ силу какихъиибудь
народныхъ къ ней симпатій литовцевъ, или предполагаемаго
національнаго едииотва литовскаго княжества и польокаго
королевства. Таковы: унія, бывшая въ 1386 году при Ягелл ,
Городельская унія 1413 г., Петриковская—1499 г. и, накоиецъ,
Люблшская—въ 1569 г. ^). Вс он были такого характера,что
носили въ себ задатки разлада, жбо были только формальнымъ
соединеніемъ двухъ народностей,—соедиыеніемъ, такъ сказать. de
nomine. Въ частности, такимъ характеромъ заправлена была и
Люблжшжая унія 1569 г.; но д ло въ томъ, что со времени ея
польское правительство становится въ особыя отношенія къ за
Стр.5