Провіррвіі A. M. Иващовъ-Платоновъ
/
^
О РУССКОМЪ
ЦЕРКОВНОМЪ УПРАВЛЕНІЙ.
Дв надцать статей изъ №№ і 7
-іб газеты „РУСЬ" 1882 года.
СЪ ПРЕДИСЛОВІЕМЪ
Серггъя Шарапова.
Особое приложеніе къ № 27 „Русскаго Труда" 1898 г.
С.-ПЕТЕРВУРГЪ.
Типографія А. А. Пороховщикова. Бассейная, д. № 3—5.
1898.
Стр.1
ПРЕДИСЛОВІЕ.
Настоящія статьи принадлежать перу почившаго протоіерея
А. М. Иваш^ова-Платоиова, считающагося одннмъ
изъ лучшихъ нашихъ церковныхъ писателей. Он были
написаны по спеціальному приглашенію поі:ойнаго И. С.
Аксакова въ качеств церковной программы „Руси" и напечатаны
въ Ж№ 1—16 этой газеты за 1882 годъ. Въ нихъ,
д йствительно, дана полная и обстоятельная программа къ
возстановленію у насъ правильнаго теченія и самостоят льнаго
развитія церковной жизни. Въ нігхъ также отв тъ на
смущающій многихъ вопросъ о судьбахъ и живучести нашего
раскола. Мы глубоко уб ждены, что не обрядовыя различія,
не то или иное начертаніе или толкованіе церковныхъ
текстовъ м шаютъ. единенію съ Церковью старообрядцевъ,
а именно т отступленія и неустройства нашей церковной
организаціи, какія рисуетъ въ своемъ труд о. Иванцовъ.
Неустройства эти такого свойства, что сов еть в рующаго
челов ка съ ними безусловно примириться не можетъ.
Мирится съ ними наше равнодушіе къ д лу Церкви, наше
нев жество въ церковныхъ вопросахъ. На почв этого
равнодушія и нев жества нын шніе печальные порядки
окр пли, покрылись плесенью давности и уже почти ни
въ комъ не вызываютъ страстнаго и горячаго желанія
оживить и обновить нашу церковную жизнь.
Разбудитъ-ли изъ этой апатіи кого сл дуетъ в щій
голосъ нел ностнаго пастыря, изъ-за могилы напоминающаго
о печальномъ положеніи и нуждахъ б дной русской
Церкви — не знаемъ. Во всякомъ случа , читатель ясно
увидитъ разницу между я^еланіями и д йствительностью
и пойметъ, почему въ своемъ нын шнемъ состояніи русская
Церковь уже не является въ жизни русскаго народа
тою могучею, св тлою силою, какою была во вс предшествующіе
періоды русской исторіи, почему вм сто поб дъ
она отм чаетъ лишь пораженія...
Серггьй Шараповъ.
Стр.3
О руеекомъ церковномъ управленіи.
і.
Объ избраніи, утвержденіи и посвященіи епископовъ.
выборное начало въ церковной жизни должно быть применяемо
не только по зам щенію приходскпхъ священническихъ м стъ, но
и епископскихъ. Ослабленіе живой связи между высшими пастырями
и паствами въ настоящее время весьма много зависить отъ
назначенія епископовъ на епархіи и перем щенія пхъ изъ одной
епархіи въ другую безъ в дома и участія самнхъ паствъ. Въ прим
неніи къ высшимъ пастырскимъ должностямъ, древняя Церковь
дорожила выборнымъ началомъ еще бол е, ч мъ въ прим неніи
къ низшимъ.
Какимъ порядкомъ должны быть избираемы епископы на епархію,
и кому должно принадлежать право избранія? Въ разсуждеціи
о епископской должности нужно различать сл дующія стороны
д ла: а) епискодъ есть высіній пастырь, нравственно-р лміозный
руководитель всего церковнаго общества, составляющаго изв стную
епархію; б) епископъ есть главный начальникъ епархіальнаго
духовенства, им ющій особыя ближайшія отношенія къ его интересамъ,
нуждамъ. обязанностямъ, и т. д.; в) наконецъ (или, можетъ
быть, объ этомъ нужно сказать прежде всего), епископъ есть представитель
высіпихъ церковныхъ полноадчід, проводникъ общецерковныхъ
началъ и стремленій въ частный, епархіальный органъ
церковной жизни.
На вс эти стороны д ла и должно быть обращено внимаціе
при избраніи епископовъ..Епископъ не долженъ быть правителемъ
выборнымъ отъ одного мірского общества епархіи, или отъ одного
духовенства,, или отъ одной высшей церковной власти. Но въ
избраніи епископа должны принимать участіе живые агенты вс хъ
трехъ указанныхъ сторонъ, т. е, высшей церковной власти, м стоааго
духовенства и мірского общества, составляющаго изв стную
епархію.
Зат мъ, по различію элементовъ, составляющихъ церковное
общество. изв стной епархіи, частныя избирательскія группы и
права должны быть комбинируемы различнымъ образомъ. На1
Стр.4
— 2 —
ирим ръ, смотря по тому, какой въ пархіи нреобладаетъ элементы
дворянскій ндц кр стьянскій, различно можетъ быть определяемо
участіе того и другого элемента въ избраніи епископовъ.
. Въ епархіяхъ столичныхъ, гд находится и высшее государственное
управленіе страны, представительство высшей государственной
власти должно быть особеннымъ агентомъ въ избраніи правителя
епархіи. Въ т хъ ерархіяхъ, гд много монастырей, въ ряду лицъ
епархіальнаго духовенства, принимаюпщхъ участіе въ избраніи
епископа, должно быть дано значительное м сто лицамъ монашествующимъ.
Въ т хъ м стностяхъ, который являются средоточіемъ
умственнаго образованія страны, гд есть высшія учебныя, особенно
высшія духовно-учебныя учрежденія, особенное участіе въ
избраніи епископовъ должно быть предоставлено представителямъ
этихъ учрежденій. Въ такихъ епархіяхъ, гд христіанство только
насаждается, которыя им ютъ миссіонерскій характеръ, представительство
высшей церковной власти, конечно, должно им ть
бол е значенія, ч мъ представительство м стнаго, только еще составляющагося
церковнаго общества, и т. д. Все это напередъ
можетъ быть опред лено, дабы не было недоразум ній и пререканій
при самыхъ избраніяхъ.
Самый-же порядокъ избранія епископовъ, прим нительно' къ
древнимъ обычаямъ и существу самаго д ла, кажется, могъ-бы быть
устроенъ сл дующимъ образомъ. По упраздненіи епископскаго
м ста въ изв стной епархіи, въ ту епархію долженъ прибыть
старшій епископъ (архіепископъ) церковнаго округа, къ которому
принадлежитъ епархія ^, съ полномочіемъ отъ высшей церковной
власти (отъ св. Синода) произвести избраніе и съ порученіемъ,
если то найдетъ нужнымъ высшая церковная власть, рекомендовать
упраздненной епархіи изв стнаго кандидата на епископское
м сто, объяснивъ м стнымъ представителямъ качества р коменду
маго кандидата. Если представители м стнаго духовенства пожелаютъ
им ть енископомъ другого кандидата, а не того, который
рекомендуется высшею ц рковною властью, они могутъ, не сменяясь
реком ндаціей, предложить избирательному собранію своего
кандидата. ІІредставителиг мірскаго общества епархіи также могутъ
предложить своего кандидата или присоединиться къ предложенію
архіепископа, или къ пр длож нію м стнаго духовенства. Желательно
было-бы, чтобы при избраніяхъ такого рода, посл обстоятельныхъ
взаимныхъ разъясненій, въ конц концовъ достигалось
полное соглашеніе тр хъ указанныхъ избирательныхъ агентовъ.
Если-же такое соглашеніе, при вс хъ взаимныхъ разъясненіяхъ
и доводахъ, не будетъ достигнуто, кандидатомъ долженъ
быть признанъ тогь, на сторон котораго окажется избирательное
большинство (двухъ избирательныхъ агентовъ противъ одного).
Этотъ кандидата и долженъ быть представленъ высшей церковной
будетъ сказано ниже.
^ О церковныхъ округахъ и возстановленіи значенія архіепископій
Стр.5