— LXXXVI1I —
подалъ яйленіемъ своимъ на море на сопротивныя, уже бо нам,
глаголаху, вс м шшъ быти побитым от турокъ. Егда же явися
нам тріе п|іеподобніи, и св т велій осия насъ, а на враги наша
напад тма и осд иоша. Мы же спасени быхом явленіемъ ихъ,
и враховъ своихъ поб дихомъ, и сего ради пріідохомъ поклонитися
чудотворцем Сергіе и Никону и святаго преподобному
Максиму греку гробу его поклонитися. Исполнивше об щание
свое, (л.
І об.) и поидоша в путь свой, славяще и благодаряще
Господа Вога нашего и святыхъ Его.
Чудо 5. 0 исц леніи некоего велможи молитвами
скятаго Максима.
Оія же слышавъ чудеса преподобнаго тоя же обители Троицкія
слуга, именемъ Феодоръ Каменевъ, прежде бывый близь
келии его преподобнаго, и во мнозей служб поработав у
преподобнаго. И сей Феодоръ послан бысть к Москв нужды
ради н кія к велможи, именемъ Алекс ю Иванову сыну Воротынскому.
И той велможа боленъ бысть велми т ломъ своимъ.
И пов да ему сдуга Феодоръ про чудеса преподобнаго Максима,
и той велможа воспомяну его к себ прежнюю любовь
к себ , в дая благонравное его житіе и страданіе, и в ру
ем от слуги того Феодора уже по преставленіи его преподобнаго
16 л т, (л. 72) и посыдает с ним Феодоромъ в
монастырь над нимъ понахиды п ти. И пріиде той Феодоръ
(въ) монастырь к живоначалной Троице, и по отп ни
понахиды, посылают кутію к Москв . И принесоша ему велможи
кутію. Он же сія пріиемъ и вкусивъ и здрав бысть молитва(ми)
святаго. И сей слышав в монастыри, и прослави Вога,
давшаго таковую благодать, написав, да не забвено будетъ
чудеса святаго сего Максима грека.
Чудо 6. 0 явленіи святаго Максима іерею Феодору
о исц леніи бод зни его.
В л то 7082 году мЬсяца маръта въ 7 день Троицы Серьгіева
монастыря Пушкарскіе слободы церкви пречистыя Вогородицы
Казанскіе и святаго пророка Іліи священникъ Феодоръ
бысть в недуге (л. 72 об.) смертномъ, и пов да ми виденіе,
Стр.1
— LXXXIX -
еже вид : бысть азъ боленъ велмвг, м сяца октября въ 26 день,
на праздник святаго великомученика Димитрія, въ 9 часу нощи
л жащу ми ва отдре болну велми сущу, при смерьти в дому
моемъ, явися мн святый преподобный Максимъ во всем
освященномъ чину, а пред нимъ ходяще со св щею горящею
инокъ млад. И глагола ми преподобный Максимъ, и взявъ
мя за руку с постели, и повелелъ мя иноку вести за собою
в церковь, яко ва яв мн вшу ыи. И введоша мя во церковь, и
перед местныя иконы св щи поставляше преподобный своими
руками, и преаодобный глаголаста ;ми того часа облещися
в ризы; освященныя и молебенъ п ти пречистой Богородицы
и чудотворной иконе Казанской и пророку Иліи, что сій (л. 73)
иерей служаше в той церкви. И послё отпуста молебпаго п нія
преподобный ос ни мя крестомъ животворящимъ. И в то время,
яко в церкви бысть, и азъ возбнувъ въ дому своемъ, и возр въ
на образ пресвятыя Вогородицы Казанскіе, а в моаастыре
начаша ко всенощному п нію звонити. И здравъ бысть всемъ
т ломъ своимъ, и благодари вс щедраго Бога. И пріид в мовастырь
той священникъ Феодоръ, и помолися преподобнымъ
отдемъ нашимъ Сергію и Никону, и поклоняется и ко гробу
преподобвому Максиму греку, и понаФиду п ша, и отидоша
в домъ свой, радуяся и славя Бога и преподобваго Максима.
И келарь Авраами повел в книгу сіе виденіе написати в предбудущій
род во знаменіе и во спасевіе христіяном.
(Ж. 73 об.) Чудо 7. 0 исц девшем н коемъ Иванне,
путшественнике Костромы города.
Неки чедов къ, именемъ Иванъ Михайловъ зовомый Калитинъ,
идоша к Москв прокормнені ради своего. И бысть
у него око левое бол ша 7 л тъ и два м сяцы. И пріид в
монастырь живоначалные Троицы к преподобному отцу Сергию
чудотворцу и Никоно помолитися, и видитъ священноіерея
прежде реченнаго Феодора служаще повахиду над гробомъ, и
явленіе сказующі. И сей Ивавъ помысливъ в себ , что сей
іерей праведенъ сый, и ради праведеыхъ его молитвъ и помплова
его; азъ есмь гр шенъ, но не исц леетъ у мене (л. 74)
око молитвъ ради преподобваго Максима. И посл святыя
Стр.2
— xc —
литоргіи пріиде пред гробомъ вреподобнаго отца нашего Максима
грека, с д на мраморе и нача ясти, и после яд нія ляже
и усну от труднаго ради шествія. И пріиде к нему мужъ
св телъ лицем, и брадою преукрашевъ, велми пространну
им яше, и седіною преудивленъ и рече ему: Иванне! Что
не нмееши в ры истинному Вогу, иже еси на небесехъ, да
како не можетъ исц лити тя. И пріимъ его за руку и веде
его во церковь, и пріиде, и глагола: помолися образу живоначалныя
Троицы и преподобному Сергію и Никону, а на
Максима грека хулы никаиія не пов дай. И невидимъ бысть.
И возбгнувъ от сва, и видит себ мало подвигнушася ко
гробу (л. 74 об.) преподобнаго отца нашего Максима, и
видит свое око исц л вша,
и начаша видети, ипрославн пресвятую
Троицу Отца и Сына и святаго Духа, и преподобныхъ
отецъ ваших Сергія и Никона и Максима грека. И воста от
м ста своего, и пов да ігумену и брати сіе чудо: нев рія
моего исц л око мое и бысть здраво, яко николиже бол въ.
И славя Вога, и зказуя имъ, каковъ лиц мъ и возрастомъ
явивыйся ему, и не знаяше б его, и ид в путь свой, благодаря
Бога.
Чудо 8. 0 исц левшем Василіи поселянине.
Бысть н кій поселянин Василей Михайловъ, Шерстины веси
тоя же обители христіянин, пахаше в поле и бороняше землю.
И конь его видевъ зв ря, идуща к нему, и воздрогнуся и поб
же (л. 75) быстро з ло з браною, и сего Василія зад его
браною и разби его о камень. И едъва мало воспомянуся в себ ,
и конь утече в домъ свой, и сей Василей л жаше еле жив. И
виде домашни ево, что конь приб же, а сего Василія н сть, и
пойд по него; и пріид ша на м сто, ид же л житъ, и вид ша
еле жива, и воспросиша его, и како бысть. И пов да имъ вся
подробну; и повезоша его в домъ его, и л жаше велми л та
два, едва подвигнуша с м ста на м сто. И услыша про нова
чудотворца Максима грека, и веляше себ вести в монастырь.
И привезоша его, и понесоша его на носил хъ по манаетырю:,
и мысляше в себ : како ми исц летися, (л. 75 об.) но немощну
сущу? II усну мало на одре несуща, и видит препо
Стр.3
— XCI —
добнаго отца Сергія и Никона и Максима, грядуща к нему,
и глаголаста ему: человече, камо грядеши? И онъ болный
отв ща: азъ иду помолитися пречистому образу живоначалныя
Троицы и преподобнымъ отц мъ нашимъ и модиівееникамъ
о душахъ нашихъ Сергію и Никону и новейшему чудотворцу
Максиму греку, дабы исц л тися ми от бод зни сія
лютыя. И глаголаста ему преподобный Сергій: како идеши
помолитися, исц л ети от немощи сія на спасеніе, а не в риши
истинно себ да не исц люся, и что л нишися? Востани и ко
церкви иди самъ да исц лееши. И невидими быша. И сей бодный
возгбнувъ от сна своего, и повел стати, (л. 76) и сташа.
Восташа болный противъ гроба преподобна отца Максима, и
здравъ бысть, и вси ту прославиша Bora и преподобныхъ
отецъ нашихъ Сергія и Никона и Максима грека. И по молитве
иде Василей в домъ свой, радуяся и славя Бога.
Чудо 9. 0 исц л вшем дворянине Михакле, зубною
болезнію одержимъ бысть.
В л то 7089 году пріиде некто дворянинъ Михайло Ивановъ
сынъ Шустовъ, села Дамаскова, огорода Ярославля. И
мимо иды к Москв , и приид и помолися пречистому образу
живоначалныя Троицы и преподобных отецъ наших Сергія и
Никона. И пойд ис церкви, и пріиде токмо при гроб преподобнаго
Максима грека и запенся ногами і упад . (Л. 76 об.)
И выпад болящіе два зуба его, и восплакася велми, но яко
кто его во главу удариша. И бысть здравъ, яко николиже
побол , и поклонися гробу преподобнаго отца Максима, и прослави
Вога и преподобнаго Максима, что у его гроба исц -
л ша чудесно.
Чудо 10. 0 исц л вшем беснующемъ Василіи.
В л то 7092 году м сяца маія въ день н кій челов къ, именемъ
Василій Ивановъ сынъ Замошинъ, Головина веси того же
монастыря, и с н киимъ челов комъ б с доваше иа пути, и
бранишася еакр пко с ним про н кое д ло свое. И той челов
къ не изнемога себ , чемъ ему зло сотворити, и напусти на
него демона^ и нача мучити его велми Василія, и біяше его
Стр.4
— XCII —
o землю', (л. 77) и п ны течаше, и меого пострада, два л та
мучашеся. И восаомяну родители его про чудотворц въ Сергія
и Никона, и повезоша его в монастырь. И пріехаша и вов -
доша его въ монастырь, и влекуще его 7 челов къ \ и влечаше
близ гроба Максима грека. И удариша его и омерътвеша, и
п ны течаше, и зубы его исторгашеся ему, и людіе не могоша
его подняти и ко церкви довести. И той челов къ осклабися, и
возрадовася велми и р ша велегласно: како мене мучипш, то
и самъ потерп ши за мое художество. И воста самъ и моляшеся
велми, возрыдая слезно и на гробъ зря и спрашівая: кто
си опочивая? И поведая н кій старецъ: многострадалный Максимъ
грекъ опочивает. (JI. 77 об.) И прослави Вога и пов
да вс мъ явленіе его: пріиде му?къ, красенъ лицемъ и возрастомъ
велій, браду им я круглу велми, и възя д мона из
мене, и нача его бити велми прутомъ железнънымъ, и глаголаша
ему: почто мучиши раба Во?кія, и от сего часа да не
коснися ему. И подня его демона преподобный за власы, и
удари его о мраморъ*) сей, и расышдеся на многія части. И
азъ в себ пришед, и пойде во церковь Вожію, и молебствова,
и благодареніе от Вога пріят и от преподобных отецъ Сергія
и Никона и Максима грека молитвами, и славя Бога.
Чудо 11. 0 исц левшемъ Иванне, — ноз его.
Бысть же сему Иванну Ларионову Шаветцкому, веси Григоровой
тоя же обители, (л. 78) пойде н кія ради потребы
въ пустыню, и пріиде, и нача дровы сечаще. И внезапу пріиде
змій и угрыз ногу его, и нача б жати в домъ свой, и два
пріиде. И разбол ся нога его велми, и не могоша тера ти,
и пов л ша себ вести в мовастырь. И привезоша^его и воведоша
его въ монастырь. И онъ Иваннъ на клюке идяше, п
мимо идый^гроба преподобнаго Максима грека, и подчеся посохъ
его о каменъ и спад ие под пазухи его, и повержеся на
землю и воскрича велми от бол зни своея, и бысть здравъ,
и николиже бол въ, и благодари Вога и преподобнаго отца
ыашего Серрія и Никона и Максима грека. И по молитве отъидоша
в домъ свой, радуяся и благодаря Вога.
*) На поляхъ: камеиь.
Стр.5