При Сеперек а предки наши добровольно перешли въ подданство, „б лаго царя
и стали платить „алманъ" (дань). <...> Этотъ Кульбесь былъ правителемъ въ своемъ общсств (біемъ); онъ былъ изъ рода (кости) Тюуты, изъ Кештымскаго племени. <...> 1
) ІІредлагаемая статья есть автобіографія престар лаго миссіонера Алтайскоіі мпссін, свяіценника Михаила Васильевича Чевалкова, современника и уч ника блаженноіі памятп основателя сей мпссіи о. архимандрііта Макарія. <...> Переводъ од лаиъ лично преосвящени Гітимъ Макаріемъ, епнскопоыъ Томскимъ п Семііиалатиііскнмъ. <...> Тогда Телеуты, предводительствуеыые Мамымгомъ и Балыкомъ, пришліі въ Кузнецкъ и просили пачалышка города (терё-бій), говоря: ліы желаемъ платить дань б лолу царю, чтобы подъ его покровительствомъ жить въ этой земл . <...> Отъ него произошли Чевалковы, живущіе теперь въ Улал и въ Бачат . <...> Оттуда родит ли мои, когда дш было 7 л тъ ; переселились въ Улалу. <...> Спустя два года, въ Улалу переселился н кто А анасій Коншинъ съ женой и тремя сыновьями. <...> Удивляясь отому, я
— 3 —
спросилъ Іакова: зач мъ ты молишься предъ принятіомъ пищи и посл принятія? <...> Онъ отв тилъ: предъ принятіемъ пищи мы у Бога иросимъ благословенія, а, по вши, благодаримъ Бога. <...> Услышавши это и видя такой Богопріятный обычаи, я осудилъ свои обычаи и сказалъ самъ себ : ты, когда хочешь сть, но просишь благословепія Божія и, когда на шься, не поблагодаришь Бога; на шься и отойдешь, подобно псу; не чтишь Бога, дакщаго <...>
Памятное_завещание.pdf
Тл
^
л
Г
•><
'*#•
^
.т
••ж'
Стр.1
t..-'
ry /
sA J
/
I.
ПАМЯТНОЕ ЗАВ ЩАШЕ,
Автобіогцафія миссіонера Алтаіской щовной мссш
Священника М. В. ЧЕВАЛКОВА.
/
•
'(•' )
МОСКВА.
ТішограФш А. И. Снегиревой. Остоженка.. Савеловскій пер., собств. д.
1894.
Стр.2
ПАМЯТНОЕ ЗАВЩАНІЕ.
АвтоОіогцафія миссіонер АМской ДУХОБНОЙ миссіи
Священника М. В. ЧЕВАЛИОВА.
МОСКВА.
ТипограФІя А. И. Снепгревой. Остоженка, Савеловскій пер., собств. д.
1804
Стр.3
Москва, 12 доісабря, 1894 года.
Отъ MocitORCicaro Духовпо - Цсішурпаго Комитета початать доіпюлпется.
Цепзоръ священнпкъ Александрг Гіияревскій.
Оггпскъ пзъ 10 .N».\° „Православнаго Благов стипка".
Тнпографія А. И. инегпреіюи. Остожепка, Оавеловсіиіі переуловъ, сочі. домъ.
Стр.4
Памятнос за в щаніс ).
і.
Дочери мои: Матрепа, Марія и Елена! Вамъ троимъ передаю
описаніе жизнн моей, какъ зав тъ мой на паыять вамъ и
потомству вашему.
Д ти мои! Я пронсхожу изъ рода Мундусовъ; —изъ племенп
Б лыхъ Телеутовъ; имя отца моего—Андрашъ; Отецъ АндрашаКлемешъ,
у этого отецъ Семеекъ, у Семеека отецъ Сёогошъ,—
ого отецъ Сеаерекъ, — отецъ Сеперека Чёбёлёкъ. При Сеперек
предки наши добровольно перешли въ подданство, „б лаго царяа
и стали платить „алманъ" (дань). Я, потомокъ ихъ, до 17 л тъ
былъ „черной в ры" (язычникомъ); отецъ и мать дали лн пмя
„Кипріаиъ" 2
). Къ этому времени я былъ женатъ в
). Имя матери
моей — Каброжъ, а отца ея звали Кульбесь. Этотъ Кульбесь
былъ правителемъ въ своемъ общсств (біемъ); онъ былъ изъ
рода (кости) Тюуты, изъ Кештымскаго племени. Вотъ, — д тн,
я написаль о моихъ предкахъ, чтобы вы не забыли!
1
) ІІредлагаемая статья есть автобіографія престар лаго миссіонера Алтайскоіі
мпссін, свяіценника Михаила Васильевича Чевалкова, современника и уч -
ника блаженноіі памятп основателя сей мпссіи о. архимандрііта Макарія. Ова
iiaimoaiia на алтаіісколъ язык и поситъ заглавіе: „уіідулбасъ-кеересъ". Переводъ
од лаиъ лично преосвящени Гітимъ Макаріемъ, епнскопоыъ Томскимъ п Семііиалатиііскнмъ.
Статья представляетъ собою богатын u ве быввііи еще въ иечати
матеріалъ для характористики личиости о. архизіандритаМакарія, въособенности
для обрисовкп его внутрснняго міра. Рсд.
ІІ) Инородцы, игивя въ сос дств съ русскпын, будучп язычникамп,—
ішріідко одпако даютъ своимъ д тямъ хрнстіансісія имева.
'•>) Дословпо: им лъ свое жгілище,—потому что ннородцы іш ютъ обыкновсеніе
въ день брака свопхъ сыновей стромть имъ особую юрту, выд лять ихъ.
Стр.5