t
ПЯТИДЕСЯТЕІЪПЕ
(1839—1889)
IMCCIHIIIJIIil I li ПРАВОШВНОЮ ЦЕРЕ0ВШ
-
ЗАПАДНО-РУССКИХЪ УВІАТОВЪ
ОБЗОРЪ СОБЫТШ В03С0ЕДІНЕШЯ Ш ЩРСТВОВАШЕ ИМПЕРАТОРА НИКОЛАЯ 1-го
И. Чистовича
•• •
САНКТПЕТЕРБУРГЪ
ВЪ СТНОДАДЬНОЙ ТИПОГРАФІИ
1889
Стр.1
Огъ С.-Петербургскаго Духовнаго Цензурнаго Комитета печатать
дозволяется. С.-Петербургъ, Мая 13 дня 1889 года.
Цензоръ Архимандритъ Грторій.
ft?
\ *,«.^r7^
.л^т
Стр.2
При вступлеяіж на престолъ Императора Николая 1-го
уніатская церковь въ Россіи состояла изъ четырехъ епархій:
Брестской, Виленской, Полоцкой и Луцкой.
Брестскгй епископъ Іосафатъ Булгакъ былъ (съ 1817 г).
митртолгтомъ греко-уніатскихъ церквей въ Россіи. По происхожденію
полякъ, по уб жденіямъ католикъ, но не фанатикъ,
онъ былъ ума и ученія недальыаго, но нрава кроткаго;
д лами мало занимался и былъ послушнымъ орудіемъ базиліанъ.
Виленскою епархіею, образованною въ 1810 г. изъ обломковъ
бывшей митрополичьей епархіи, управлялъ Адріат Голое*
пя, не им вшій, по своему незначительному характеру, никакого
вліянія на общій ходъ д лъ, но доведшій своимъ дурнымъ
управленіемъ епархію до крайняго разстройства.
Полоцкою или Б лорусскою епархіею, стар йшею посл
діитрополіи, управлялъ. съ званіемъ архіепископа, переведенный
изъ Луцка Іаковъ Мартусевичъ, преданный іезуитамъ и
ненавид віпій все русское, православное. Онъ старался возвратиться
къ прежнему искаженному уніатскому обряду, но не
былъ допускаемъ къ тому духовенствомъ, державшимся введеннаго
Лисовскимъ правильнаго обряда.
Луцтмъ епископомъ (на Волыни) былъ низведенный изъ
Полоцка (посл изй стнаго возмутительнаго процесса) архіепископъ
Іоаниъ Ерашскій, изъ б лаго духовенства, челов къ
отличныхъ способностей и правительственной д ятельности,преданный
Россіи, но сд лавшійся жертвою базиліанской интриги.
Управленге уніатскими д лами сосредоточено было во 2-мъ
(уніатскомъ) департамент Римско-католической коллегіи, состоявшей
въ в д ніи департамента иностранныхъ испов даиш,
подъ главнымъ управленіемъ министра народнаго просв щеыія.
Адмиралъ А. С. Шишковъ^ назначенный въ 1824 году мниистромъ
народнаго просв щенія (посл князя А. Н. Голицына),
въ тоже время принялъ въ свое зав дываніе и департаментъ
иностранныхъ испов даній. Директоромъ департамента былъ
съ тогоже 1824 года (посл А. Тургенева) Т. И. Варташевти.
Стр.3
_ 4 —
Римско-католическая коллегія, Бачальствовавшая ыадъ
уніатскимъ департаментомъ, давала направленіе вс мъ• д ламъ,
касающимся уніатской церкви, въ дух латинства, Предс -
дательствовавшій въ уніатскомъ департамент митрополитъ
Булгакъ былъ на стороы римлянъ. Въ общихъ собравіяхъ
обоихъ департаментовъ, подъ предс дательствомъ католичеекаго
митрополита, въ которыхъ р шались важн йшія д ла^
голоса уніатскихъ членовъ не им ли никакого значевія.
Въ это время—въ ыачал царствованія Императора Николая
1-го—выступаетъ на сцену почтенн ишій историческій
д ятель въ исторіи уніи и отечественной церкви, съ именемъ
котораго сливаетя съ т хъ поръ судьба уніи. Нужно ли называть
это вс мъ изв стное лицо?—Ознакомимся коротко съ
его біографіею.
Преосвященный Іосифъ С машко родился въ 1798 году
25 декабря въ сел Павловк , Липовецкаго у зда, Кіевской
губерніи; обучался въ Немировской гимназіи, потомъ въ Главной
семинаріи при Виленскомъ университет ; въ 1821 году назначенъ
ка едральнымъ .Туцкимъ пропов дникомъ, членохмъ Луцком
консисторіи и профессоромъ богословія въ епархіальной
семинаріи; въ томъ же году рукоположенъ въ священника; въ
1822 году наименованъ протоіереемъ и назначенъ отъ Луцкой
епархіи ассессоромъ въ С.-Петербургскую Римско-католическую
духовную коллегію по 2-му (уніатскому) департаменту; въ
1823 году наименованъ каноникомъ, въ 1825 г. прелатомъ.
«Въ это время (въ 1827 году)—пишетъ о себ преосвященный
Іосифъ—им лъ я двадцать восемь л тъ; характера
мой и образъ мыслей вполн уже образовался и утвердился.—
Я давно уже уб дился въ православш Восточной церкви
иосредствомъ чтенія и тщательнаго розысканія; а между т мъ
яринадлея^алъ къ церкви Западной. Я былъ членомъ и не
маловажным ъ церкви Русской (уніатской), хотя и отлояшвшейся
отъ истиннаго ученія: а между т мъ по тогдашнему
лоложенію уніатской церкви долженъ былъ по необходимости
служить орудіемъ окончательнаго изм ненія оной въ латинскую.
Я сердцемъ и душою преданъ былъ Россіи и съ нею
соединялъ выспренній идеалъ моего отечества: а между т мъ
считался для нея чуждымъ и принадлежащимъ непріязненяой
для насъ Полып . Вотъ мысли, которыя бол е двухъ
л тъ обуревали постоянно мою душу, не закалившуюся еще
Стр.4
— 5 —
въ мор яштейскихъ тревогъ, ж постоянно ее смущали мучительными
сомн ніями. Он разр шились, наконецъ, р шнтельыымъ
нам реніемъ оставить прежнее невыносимое для меня
положеніе и присоединиться къ Православной церкви» ^.
Но между т мъ, какъонъ р шился одиноко присоединиться
ЕЪ православію, Богъ избралъ его орудіемъ для присоединенія
къ Православной церкви полутора милліона его единов рцевъ.
Предпріятіе и совершеніе этого великаго д ла началось
€ъ елучаинаго, повидимому, разговора протоіерея С машко, въ
ноябр 1827 г., съ директоромъ департамента Карташевскимъ,
въ кот^ромъ онъ сообщилъ посл днему о тяжкомъ состояніи
уніатской церкви, б дственномъ положеніи уніатовъ, о систематиадскомъ
въ теченіи ц лаго ряда в ковъпресл дованіиихъ латинскимъ
духовенствомъ, о постоянныхъ совращеніяхъ въ
латинство уніатовъ и уніатскаго духовенства, о присвоеніи
базиліанами лучшихъ м стъ и фундушей и пр.—По выраженному
Картапіевскимъ желанію. Іосифъ изложилъ все
это на бумаг , указавши взі ст съ т мъ и м ры, который
могли бы служить къ 'оживленію уніатскаго испов данія 2
М ры эти состояли въ томъ, чтобы: 1) уніатскій департа).
ментъ
отд лить совершенно отъ Римско-католической коллегіи
и, переименовавъ его въ Греко-уніатскую коллегію и пополнивъ
ея составъ наравн съ Римско-католическою коллегіею, назначить
для зас даній ея особое м сто и опред лить къ ней особаго
прокурора; 2) дать лучшее вн шнее образованіе епархіямъ,
оставивъ, вм сто четырехъ, только дв епархіи: Б лорусскую
и Брестскую или Литовскую; удобство къ этому представлялось
въ томъ, что въ Луцкую епархію, посл смерти Красовскаго, не
опред ленъ еще начальнику а Виленская управляется викарнымъ
епискономъ Головнею, который могъ бы остаться въ
этомъ качеств при Брестской; 3)Полоцкому епископу Мартусевичу
дать надежнаго викарнаго, поставивъ его предс дателемъ
м стной консисторіи; 4) вм сто ка едральныхъ капитуловъ,
кои въ н которыхъ уніатскихъ епархіяхъ вводились по
образцу римскаго обряда, съ ихъ прелатами и канониками,
учредить соборное духовенство, а вм сто римскихъ дистинкторій
ввести наперсные кресты, употребляемые въ Греко-РосО
Записки ІосиФа, митр. Лат. т. 1, стр. 2J—30. Саб. 1883 і\
2
) Тамъ же, стр. 32—44 и при*. № 4, стр 38/— ЗЭ$,
Стр.5