2007050072
въ день рожденія Государя Насл дника Цесаревича и Велинаго ннязя Нинолая Аленсандровича, 6 мая 1889 года. <...> Въ нын шнемъ дневноыъ чтеніи изъ книги Д япій апостольскихъ мы слышали, братіе, глубоко-назидательное повіствованіе св. апостола и евангелиста Луки о чудесаоыъ освобожденіи изъ темепцы апостола Петра, совершившемся въ Іерусалим при сл дующихъ обстоятельствахъ. <...> Агриппа, прибывъ въ Іерусалиыъ и зная объ ожесточенпой ненависти Іудеевъ къ христіанамъ, въ угодноеть Іудеямъ, безъ всякаго суда предалъ смерти одного изъ любим йшихъ н когда учениковъ Христовыхъ—Іакова, брата Іоанна Богослова. <...> Но какъ, и по понятіямъ Іудеевъ, въ этотъ великій праздиикъ казвь была неум стна, то царь приказалъ взять Петра, ввергнуть его въ темницу и стеречь его четыремъ четверицамъ воиеовъ до того дня, въ который онъ найдетъ удобнымъ доставпть Іудеямъ зр лоще^ казни первоверховнаго Апостола Христова. <...> Когда такимъ образомъ избавленіе Петра изъ темеицы челов ческими средствами казалось немыслимымъ и Церковь Іерусалимская усердно ыолилась о немъ Богу, ожидая помощн только отъ Его единаго, ангелъ Божій ночыо, наканун назначеннаго дня казни, явился въ темнацу, разбудилъ спавпіаго Апостола и, повел въ ему над ть свою одежду и обувь,
—
2 —
безпрепятствеппо вывелъ его изъ темниіщ, прошелъ съ пиыъ одну улицу города и сталъ невидимъ. <...> Апостолъ, осмотр вшись, направился къ доыу, гд въ то время собраніе христ <...>
Слово_в_день_рождения_государя,_наследника_цесаревича_и_великого_князя_Николая_Александровича_6_мая_1889_года.pdf
въ день рожденія Государя Насл дника Цесаревича и Велинаго
ннязя Нинолая Аленсандровича, 6 мая 1889 года.
Въ нын шнемъ дневноыъ чтеніи изъ книги Д япій апостольскихъ
мы слышали, братіе, глубоко-назидательное повіствованіе
св. апостола и евангелиста Луки о чудесаоыъ
освобожденіи изъ темепцы апостола Петра, совершившемся
въ Іерусалим при сл дующихъ обстоятельствахъ. Римскій
императоръ Клавдій, по проискамъ Ирода Агряппы, поставилъ
его правителемъ Іудеи и Сирін съ титулоыъ царя. Агриппа,
прибывъ въ Іерусалиыъ и зная объ ожесточенпой ненависти Іудеевъ
къ христіанамъ, въ угодноеть Іудеямъ, безъ всякаго суда
предалъ смерти одного изъ любим йшихъ н когда учениковъ
Христовыхъ—Іакова, брата Іоанна Богослова. Увнд въ, что
это повравилось Іудеямъ, Иродъ Агриипа р шнлся такъже
поступить и съ апостоломъ Петромъ, только что прибывшимъ
въ Іерусалимъ къ іудейекому празднику Паехи. Но какъ, и по
понятіямъ Іудеевъ, въ этотъ великій праздиикъ казвь была
неум стна, то царь приказалъ взять Петра, ввергнуть его въ
темницу и стеречь его четыремъ четверицамъ воиеовъ до
того дня, въ который онъ найдетъ удобнымъ доставпть Іудеямъ
зр лоще^ казни первоверховнаго Апостола Христова.
Когда такимъ образомъ избавленіе Петра изъ темеицы челов
ческими средствами казалось немыслимымъ и Церковь Іерусалимская
усердно ыолилась о немъ Богу, ожидая помощн
только отъ Его единаго, ангелъ Божій ночыо, наканун назначеннаго
дня казни, явился въ темнацу, разбудилъ спавпіаго
Апостола и, повел въ ему над ть свою одежду и обувь,
Стр.3