Национальный цифровой ресурс Руконт - межотраслевая электронная библиотека (ЭБС) на базе технологии Контекстум (всего произведений: 676682)
Контекстум

Историческое описание ставропигиального Воскресенского, Новый Иерусалим именуемого, монастыря (190,00 руб.)

0   0
Первый авторЛеонид
ИздательствоВоскресенский Новый Иерусалим именуемый монастырь
Страниц92
ID59759
Леонид. Историческое описание ставропигиального Воскресенского, Новый Иерусалим именуемого, монастыря / Леонид .— : Воскресенский Новый Иерусалим именуемый монастырь, 1886 .— 92 с. : ил. — URL: https://rucont.ru/efd/59759 (дата обращения: 07.11.2025)

Предпросмотр (выдержки из произведения)

Предлагаемое вниманію пос тителей сіе краткое описаніе монастыря, им етъ ц лію сообщиті* имъ необходимыя св д нія о храмовыхъ монастырскихъ праздникахъ, крестныхъ ходахъ, особыхъ благочестивыхъ установленіяхъ, о дняхъ поминовенія основателя сей обители свят йшаго патріарха Никона и особливой ея благод тельницы благов рной царевны и великой княжны Татьяны Михайловны; св д нія о храмахъ монастырскихъ: о времени ихъ построенія и освященія, сколько и какія именно церкви устроены по Іерусалимскому образцу и сверхъ образца, о Скит или пустын Свят йшаго Патріарха, о башняхъ, воротахъ и окрестностяхъ монастыря съ ихъ палестинскими названіями, и наконецъ краткое, но обстоятельное описаніе монастыря, могущее равно удовлетворить какъ просто грамотнаго, такъ и образованнаго пос тителя обители. <...> Посд освященія благочестивый государь, походя вокругъ монастыря іг взойдя на взгорье, находящееся къ востоку отъ монастыря (называемое иьш Е.теонъ), и посзютря отсюда на новосозданный зюнастырь и его живошісныя окрестностн, въ душевнозіъ восторг воскдцкнулъ: „воистжну благоволитъ Богъ устрожству жа этомъ м ст можастыря; оно жретсрасжо, жодобжо Іерусалжяу"—ж сжерва словесно вел лъ можастырь жазывать Новымъ—Іерусалжмомъ. а жотомъ, жо вы зд отсюда, ж жжсьмежжо жодтверджлъ это жажмежоважіе въ яжсьм ЕЪ НЖЕОЕУ отъ ^О ОЕТября жзъ Звежжгорода. <...> Палестинскими именами многія окрестностж, какъ-то: р ку Жстру Іорданомъ, изрытый нарочно вблизи скита потокъ—Еедрономъ, сос днія высоты — аворомъ, Ермономъ, а на томъ холм близь вюнастыря, гд царь соизволжлъ на мысль его назвать обитель Новымъ-Іерусалимомъ. построилъ часовня), носящуж» изгя Елеопской. Ііочти <...>
Историческое_описание_ставропигиального_Воскресенского,_Новый_Иерусалим_именуемого,_монастыря.pdf
1 • • : . 3 ^ HHI 1 M ь I r f \ У Ш У У J % / "x. Y i л ь V — ' /
Стр.1
1 ЬНЬ ЙСТОРИЧЕСКОЕ ОПЙСАНІЕ СТАВРОПИГІАЛЬНАГОВОСКРЕСЕНСКАГО, тшш іш ИШЕНУЕШЛГО, МОНАСТЫРЯИадавіе Воекресенскаго, новый Іерусалимъ пмеиуемаго, мопігстыря. -=<^8вЗ>с98^>><=— М О € К П Л. Тиіюграфія И. ДФИМОВА. В. Якиманка. д. Смпрновой. 1886. .6^7
Стр.2
•- . ЙСТОРЙЧЕСКОЕ ОЙЙСАНШ СТАБРОПИГІАШАГО БОСКРЕСЕНСШО, ш і ИШЕНУЕЖАГО, МОНАСТЫРЯ. Ияданіе Воскресенокаго, новый Іерусалимъ именуемаго, монастыря. Ml О € К В А. Типографія И. Ефимова. Больш. Якиманка, д. Смирновой. 1 8 8 6.
Стр.3
A ^ ^ Отъ Московскаго духовнаго цензуішііго Коыитета, печатать дозволяется, Мооява. Апр ля 7 дня, 1886 года. Цепзоръ Протоіерей Михаилъ Боголюдскій. 2007 552
Стр.4
Вш сто предисловія. «Обходяй страны умножитъ разумъ>> (Сирах. 34, 10). Воскресенскій, Новый Іерусалш именуемый, монастырь, находится Московской губерніи, Звенигородскаго у зда. отъ Москвы въ 52 верстахъ, а отъ Звенигорода въ 21 верст . Изъ Москвы ведутъ къ нему два пути: первый по болыпой Волоколамской, въ простор чіи именуемой Волоцкой дорог , по которой уже устроено шоссе, второй путь черезъ Крюковскую станцію Московско-Петербургской нсел зной дороги; отъ этой станціи Воскресенскъ отстоитъ на 21 версту. Оба эти пути одинаково удобны л томъ и зимою, но весной и осенью, по необходимости, надобно отдать предпочтеніе первому. Монастырь находится близь посада Воскресенска, при р к Истр , которая, излучисто обтекая монастырь на полторы версты съ с верной и западной стороны, представляетъ м стность его въ вид гористаго полуострова. Близь самаго монастыря по л вую сторону св. вратъ находится « страннопріимный домъ », содержимый на счетъ обители, гд странники и богомольцы обоихъ половъ (а ихъ въ годъ бываетъ бол е пятидесяти тысячъ) получаютъ даровой пріютъ и пищу въ теченіе сутокъ и до трехъ дней. Для пріема прі зжающихъ на пос щеніе св. обите
Стр.5